宋代孙嵩《春夏之交四首》释义

奈何乎箜篌之音河水旁出自《公无渡河》，奈何乎箜篌之音河水旁的作者是：孙嵩。 奈何乎箜篌之音河水旁是宋代诗人孙嵩的作品，风格是：诗。 奈何乎箜篌之音河水旁的释义是：无奈于箜篌之音在河旁响起。 奈何乎箜篌之音河水旁是宋代诗人孙嵩的作品，风格是：诗。 奈何乎箜篌之音河水旁的拼音读音是：nài hé hū kōng hóu zhī yīn hé shuǐ páng。

何不相蹙公自僵出自《公无渡河》，何不相蹙公自僵的作者是：孙嵩。 何不相蹙公自僵是宋代诗人孙嵩的作品，风格是：诗。 何不相蹙公自僵的释义是：何不相蹙公自僵：意思是为什么不相互扶持，却要各自僵立不动。这里的“相蹙”指的是相互依靠、扶持，“公自僵”则表示各自僵立，无法动弹。这句话表达了希望人们能够互相帮助，而不是孤立无援。 何不相蹙公自僵是宋代诗人孙嵩的作品，风格是：诗。 何不相蹙公自僵的拼音读音是

其下浊泥出无梁出自《公无渡河》，其下浊泥出无梁的作者是：孙嵩。 其下浊泥出无梁是宋代诗人孙嵩的作品，风格是：诗。 其下浊泥出无梁的释义是：其下浊泥出无梁：河下泥沙翻涌，桥梁无法通行。 其下浊泥出无梁是宋代诗人孙嵩的作品，风格是：诗。 其下浊泥出无梁的拼音读音是：qí xià zhuó ní chū wú liáng。 其下浊泥出无梁是《公无渡河》的第29句。 其下浊泥出无梁的上半句是

何必为河之鬼冯夷乡出自《公无渡河》，何必为河之鬼冯夷乡的作者是：孙嵩。 何必为河之鬼冯夷乡是宋代诗人孙嵩的作品，风格是：诗。 何必为河之鬼冯夷乡的释义是：何必为河之鬼冯夷乡：何必成为河中的鬼魂，归属冯夷的地方。意指何必为了某种不幸或困境而自怨自艾，不如豁达面对。冯夷，古代神话中的水神，此处代指水鬼或阴间。 何必为河之鬼冯夷乡是宋代诗人孙嵩的作品，风格是：诗。 何必为河之鬼冯夷乡的拼音读音是：hé

棺椁送尔松柏冈出自《公无渡河》，棺椁送尔松柏冈的作者是：孙嵩。 棺椁送尔松柏冈是宋代诗人孙嵩的作品，风格是：诗。 棺椁送尔松柏冈的释义是：棺椁送尔松柏冈：指用棺椁将死者送葬到松柏丛生的山冈上。棺椁，古代指装殓尸体的棺材和椁（外棺）。松柏冈，指长满松柏树的山冈，常用来象征高洁、永恒。这句话表达了送葬者对逝者的哀悼和对其安息之地的美好祝愿。 棺椁送尔松柏冈是宋代诗人孙嵩的作品，风格是：诗。

以饥寒死骨犹藏出自《公无渡河》，以饥寒死骨犹藏的作者是：孙嵩。 以饥寒死骨犹藏是宋代诗人孙嵩的作品，风格是：诗。 以饥寒死骨犹藏的释义是：以饥寒死骨犹藏：比喻贫苦百姓死后连安葬的地方都没有，形容社会极度贫困和不公。 以饥寒死骨犹藏是宋代诗人孙嵩的作品，风格是：诗。 以饥寒死骨犹藏的拼音读音是：yǐ jī hán sǐ gǔ yóu cáng。 以饥寒死骨犹藏是《公无渡河》的第26句。

人生无难死足伤出自《公无渡河》，人生无难死足伤的作者是：孙嵩。 人生无难死足伤是宋代诗人孙嵩的作品，风格是：诗。 人生无难死足伤的释义是：人生无难死足伤：人世间没有什么困难是不能经历并足以令人感到伤痛的。意即无论遇到何种困难，只要勇于面对，死亡本身也是生命的一部分，是必然的经历，因此不必过分忧虑。 人生无难死足伤是宋代诗人孙嵩的作品，风格是：诗。 人生无难死足伤的拼音读音是：rén shēng

公其以身委饥肠出自《公无渡河》，公其以身委饥肠的作者是：孙嵩。 公其以身委饥肠是宋代诗人孙嵩的作品，风格是：诗。 公其以身委饥肠的释义是：公其以身委饥肠：意为公（诗人自称）宁愿让身体饿着，也不愿屈服于困境。这里表达了诗人坚守节操、宁死不屈的决心。 公其以身委饥肠是宋代诗人孙嵩的作品，风格是：诗。 公其以身委饥肠的拼音读音是：gōng qí yǐ shēn wěi jī cháng。

刀崖斧窟镵牙张出自《公无渡河》，刀崖斧窟镵牙张的作者是：孙嵩。 刀崖斧窟镵牙张是宋代诗人孙嵩的作品，风格是：诗。 刀崖斧窟镵牙张的释义是：刀崖斧窟镵牙张：形容刀剑锋利，如同刀削斧劈，镵（一种古兵器）和牙齿一样锋利。 刀崖斧窟镵牙张是宋代诗人孙嵩的作品，风格是：诗。 刀崖斧窟镵牙张的拼音读音是：dāo yá fǔ kū chán yá zhāng。 刀崖斧窟镵牙张是《公无渡河》的第23句。

长戈为鳍锯为尾出自《公无渡河》，长戈为鳍锯为尾的作者是：孙嵩。 长戈为鳍锯为尾是宋代诗人孙嵩的作品，风格是：诗。 长戈为鳍锯为尾的释义是：长戈为鳍，锯为尾：比喻以武器作为战斗工具，以锐器作为防御手段。 长戈为鳍锯为尾是宋代诗人孙嵩的作品，风格是：诗。 长戈为鳍锯为尾的拼音读音是：zhǎng gē wèi qí jù wèi wěi。 长戈为鳍锯为尾是《公无渡河》的第22句。

注释： 春夏之交四首 村落在清晨时分，桐树上挂着红彤彤的桐子；茅屋里传来一阵白楝树风。 闲步到台阶前，沾湿了雨后的菊叶，它又重新长出了去年秋天那片绿丛，好像又回到了去年秋天一样。 赏析： 这首诗是诗人王驾晚年隐居洛阳时所作。他以“四首”为题，实际上是写春夏之交的乡村景色。诗的前两句，写春日里村落的景物。村落四周长着桐树，到了春天便挂满了桐子，而茅屋则被白楝风吹着，这是很自然的

注释： 悄悄：悄无声息。 瞻：望。青色的墙壁：青苔覆盖的石壁。 悠悠：漫长，远大。翠林：翠绿的树林。 流莺：指黄鹂。 声远：声音悠长，传得远。薜萝(biěluó)：香草的一种，可作药用。 赏析： 这首诗是作者在春夏之交，独自登高时所创作的，表达了作者对美好事物的欣赏和向往之情。 第一句"悄悄瞻青壁，悠悠瞩翠林"描绘了一幅宁静而美好的画面，诗人默默地望着青壁，悠然自得地凝视着翠绿的树林

【解析】 此题考查对诗歌内容的理解与掌握。解答此题，要求考生熟读全诗，理解诗意，在此基础上，根据题干要求筛选出关键词语，并分析其作用。“春夏之交四首”是一组写景的绝句，写的是春天江边的景色。“江花”，即江边的鲜花。“江水意”，意思是江水流动的情意。“春色为谁多”，意思是春天的色彩为什么这样丰富呢？“凄凄奈尔何”，意思是我无可奈何地感到悲伤。 译文： 春天到来时，江边的鲜花盛开

【注释】 南山竹可以当笛吹，北山桐可以当琴弹。 得到如此好的竹子（和梧桐），就好像在听松涛阵阵。 中间好像隐藏着远古的音律。 赏析： 《还邓觉民诗卷》为明代文学家、诗人高启所作的一首五言古诗。这首诗是诗人对友人邓觉民的答谢之作，表达了诗人对友人深厚情谊的赞美之情。 首句“南山竹可笛，北山桐可琴”，以自然物喻人，形象地写出了竹子和梧桐的特质，同时暗示了作者自己与友人之间的友情。第二句“得如听松风

诗句原文： 初逃揕未亡，又遇朴无伤。 如何博浪祸，更使副车当。 注释解释： - 初逃揕未亡：初次逃避打击而没有灭亡。揕可能指打击或冲突，但具体含义需结合上下文理解。 - 又遇朴无伤：再次遇到朴无伤，朴无伤可能是一个人名或特定角色。 - 如何博浪祸：面对如此大的灾难（博浪）应该如何应对，这里的“博浪”可能指的是某种大规模的、具有破坏性的事件或行动。 - 更使副车当

诗句如下： 泰岳聊逃雨，湘山偶阻风。 译文为： 泰山上，我躲避着雨水；湘江边，偶然被微风阻挡住了脚步。 注释为： ① “泰岳”：指泰山，中国五岳之一。“聊”表示暂时、勉强。 ② “湘山”：指湘江之山，位于今天的湖南省。“偶”表示偶然、无预谋。 ③ "伐树仍封树"：意为在砍伐树木时，仍然将它们重新植回土中，象征着尊重自然和生命的循环。"元"表示原本、本来。"无罪与功"