振锡浮杯定偶然，茧窠谁见老蚕眠。
只知大胆嘲无本，渠识前身是普贤。
师欲赢粮趋建德，我惭观画访开先。
莫将幻境夸阳焰，吐尽多生渴死涎。
注释
- 振锡浮杯定偶然：用锡杖敲水杯，水杯会随锡杖的动作轻轻晃动。
- 茧窠谁见老蚕眠：在茧里看不到老蚕的睡姿。
- 只知大胆嘲无本：只知道大胆嘲笑没有根的人或事。
- 渠识前身是普贤：它知道它的前世是普贤菩萨。
- 师欲赢粮趋建德：师父想带着粮食去建德。
- 我惭观画访开先：我惭愧地看着画中的开先和尚。
- 莫将幻境夸阳焰：不要夸大虚幻的世界，就像太阳的光芒一样。
- 吐尽多生渴死涎：把所有的贪婪、欲望都吐出。
赏析
这首诗描绘了一个关于自我反思和超脱世俗的故事，通过对比禅师的形象，表达了作者对名利看淡的态度和追求精神自由的渴望。首句“振锡浮杯定偶然”暗示了禅宗的一种境界，即一切随机而动，不被外物所累。第二句“茧窠谁见老蚕眠”则进一步强调了内心的宁静与平和，不受外界干扰。第三句“只知大胆嘲无本”则是对那些盲目追逐名利，不知自省的人的批评，认为他们如同无知的苍蝇一样，被名利所迷惑，无法看清真相。
接下来的四句，通过禅师的行为和言语，展示了他的智慧和境界。第五句“师欲赢粮趋建德”描绘了一位禅师带着食物准备远行，象征着他超脱尘世，寻求真理的决心。第六句“我惭观画访开先”则表达了诗人对于自己行为的羞愧，因为他看到画中的开先和尚，却感到惭愧和不安。这里的“开先”可能是指某个特定的禅师或者修行者，通过观察他们的修行状态，诗人感到了自己的不足。
最后两句“莫将幻境夸阳焰，吐尽多生渴死涎”，则是诗人对人生态度的建议。他认为人们应该超越虚幻的世界，像阳光一样温暖而真实。同时，也应该摒弃贪婪和欲望，像吐出所有的贪欲一样，保持内心的平静和清净。这两句诗体现了诗人对于生活的深刻理解和感悟，同时也表达了他对超脱世俗、追求真理的渴望。
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