公之所设施，道德之馀事。
有性给其才，无物蔽其意。
大车积以载，牛刀迎者解。
以要操其纲，以妙观其会。
善誉不尽知，善毁没可讥。
校之古人辈，彼若有所为。
公之所然者，以智不以凿。
其力日以裕，其济日以博。
至于我曹者，使相望相闻。
犹能领官属，携诗叩吾门。
先看陶家柳，次看陶家菊。
茶中许投花，坐上呼燃烛。
顾我为乐叟，勉我以不倦。
我是孟东野，终附郑公传。
【注释】
1.公：指陶潜。
2.设施：筹划，安排。
3.道德之馀事：以道德修养为主，余下的事务为辅。
4.有性给其才：天赋才华，得天独厚。
5.无物蔽其意：没有私欲妨碍他的心思。
6.大车积以载：用大车装东西。比喻任重道远。
7.牛刀迎者解：牛刀宰鸡，轻而易举。比喻能力出众。
8.以要操其纲：用关键掌握全局。
9.善誉不尽知：美好的名声，不一定都是真实的。
10.善毁没可讥：不好的名声，不值得嘲笑。
11.校之古人辈：与古人相比。
12.彼若有所为：他们好像有什么作为。
13.公之所然者：你这样的原因是什么。
14.以智不以凿：靠智慧而不是靠钻营。
15.力日以裕：实力日益雄厚。
16.济日以博：恩泽日益广泛。
17.至我曹者：至于像我这样的人。
18.领官属：率领下属官吏。
19.携诗叩吾门：带着诗来到我的门前求教。
20.先看陶家柳：先看陶渊明家的柳树。
21.次看陶家菊：其次看陶渊明家的菊花。
22.茶中许投花：在喝茶的时候可以放些花朵。
23.坐上呼燃烛：在宴席上可以点燃蜡烛。
24.顾我为乐叟：回头看看我这个乐于隐居的人。
25.勉我以不倦：勉励我保持这种不懈怠的精神。
26.我是孟东野：我是孟浩然，东山居士。
27.终附郑公传：最终能和郑国公的事迹相联系。
【赏析】
这是一首题壁诗，诗人在友人家中作客，看到主人的墙壁上有一幅山水画，便挥毫写下此诗。全诗借写自己的志趣和对朋友的期望来抒发自己不愿出仕的心情，表现了作者超然物外、寄情山水的高洁品格。
首联“公之所设施，道德之馀事。”是说您所要做的工作，都是与道德修养有关的事情，而那些世俗事务，就由别人去做吧。这里既表明了自己清高脱俗的态度，也表明了自己的志趣所在，就是追求道德上的高尚和精神上的愉悦。
接下来“有性给其才，无物蔽其意。”两句，诗人进一步阐明了自己追求的志趣所在。他认为，上天给了他天赋的聪明才智，因此，他不会因为任何物质利益而被蒙蔽住自己的思想。这里强调的是，人应该有高尚的人格，不应该为了物质利益而牺牲自己的理想和信念。
“大车积以载，牛刀迎者解。”这两句是对前两句的进一步说明。他用“大车”来比喻自己的才能，认为这些才能就像大车上装载的东西一样，需要有人来驾驶它才能发挥出最大的作用。同时，他也用“牛刀”来比喻自己的才能，认为这些才能就像一把锋利的刀子一样，需要有人来使用它才能发挥出最大的威力。这里的“迎者解”是指那些能够驾驭和使用自己才能的人，他们就像迎接客人一样地欢迎自己。
诗人又进一步阐述了自己的志向：“以要操其纲，以妙观其会。”他认为，自己应该掌握着事情的关键，从而能够把握住事情的发展和变化。同时，他也应该善于观察和思考，从而能够洞察到事情的本质和真相。这里的“操其纲”是指掌握着事情的关键，而“观其会”则是善于观察和思考。这两个方面都是实现自己理想的必备条件。
“善誉不尽知，善毁没可讥。”这是对前两句的进一步展开。他认为，人们对于他的赞誉和毁谤都是不完全正确的，因此，他不必过分在意别人的评价。这里的“尽知”是指完全了解，而“没可讥”则是没有必要去讥讽或批评。
接下来的“校之古人辈，彼若有所为。”是对前两句的进一步补充。他认为，与其比较古人的成就和成就，不如自己更加努力地去追求自己的理想和目标。这里的“校”是指比较，而“若有所为”则是指有所追求。诗人在这里表达了自己对古代人物的评价和看法，他认为他们的成就虽然值得尊重和学习，但并不一定适合自己。因此，他更应该关注自己的实际行动和目标的实现。
最后一句“公之所然者，以智不以凿。”是整首诗的主旨所在。诗人在这里明确表明了自己的立场和态度。他认为，一个人的成功并不依赖于他人的帮助和指导，而是依赖于自己的智慧和能力。这里的“然”是指肯定的意思，而“以智不以凿”则是强调了这一点的重要性。
这首诗的语言简练而有力，通过生动的比喻和形象的描绘，成功地表达了诗人的内心世界和情感状态。同时，诗人还运用了一些修辞手法如对偶、排比等，使诗歌更加优美和动听。整首诗不仅具有很强的艺术感染力，而且具有很高的思想价值和文化内涵。