仓颉鹳鸟迹，于是创文字。
原其制作心，本以便记事。
呼读犹强名，况乃论位置。
周人建小学，六书分义类。
特令授童蒙，庶几别同异。
奈何中古后，穿凿失伦次。
虫皿晋医言，止戈楚人志。
宋更𩢍作騧，秦易罪为罪。
三刀自梦徵，两日因谶记。
山丝已怪妄，门草更茫昧。
白水及绯衣，皆是表符瑞。
解槐与说枣，抑又出讥戏。
形声罕复论，一切归会义。
咄哉许祭酒，著论穷巧慧。
流俗喜不根，传授满当世。
廷尉议三章，诸生谈六艺。
往往授其言，大抵皆附会。
林生最晚出，纷乱尤自恣。
何言斯亭上，刻石高赑屃。
却思荆舒祸，对此频雪涕。
凭谁掩其恶，水火为焚弃。
仓颉和鹳鸟的足迹，于是创造了文字。
探究其创造之初，本是为了便于记录事情。
虽然人们呼喊学习，但强求命名，更何况讨论其位置。
周朝人建立小学，六书分为义类。
特别让儿童接受教育，希望他们能区分同异。
可惜中古以后，穿凿附会失去伦次。
虫皿出自晋代医书，止戈出自楚国人的志向。
宋代改变作騧，秦代易罪为罪。
三个梦境来自三刀，两日因为谶记。
山丝已显怪诞，门草更显迷茫。
白水及绯衣，都是表符瑞。
解槐与说枣，又出讥戏之语。
形声罕复论，一切归会义。
唉哉许祭酒，著论穷巧慧。
流俗喜不根，传授满当世。
廷尉议三章，诸生谈六艺。
往往授其言，大抵皆附会。
林生最晚出，纷乱尤自恣。
何言斯亭上，刻石高赑屃。
却思荆舒祸，对此频雪涕。
水火为焚弃。
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