古人重生孙，欲为王父尸。
尔姑念尔祖，宰木今风悲。
不得见尔生，况当逆妇归。
我独贺乃翁，有妇能奉匜。
食上调滑甘，寒暖视其宜。
更致大夫食，乃翁喜可知。
还家勤五经，进德要及时。
他年悬旌节，门户增光辉。
妻侄师如石同妇见过
【注释】
古人重生孙，欲为王父尸。
尔姑念尔祖，宰木今风悲（“宰木”是古代一种祭祀树木的仪式）。
不得见尔生，况当逆妇归。
我独贺乃翁，有妇能奉匜（yí音移，古代一种盛水用具）。
食上调滑甘，寒暖视其宜。
更致大夫食，乃翁喜可知。
还家勤五经，进德要及时。
他年悬旌节，门户增光辉。
【译文】
妻侄师如石同妻子一起过来拜见。
古人希望再生孙子，想把儿子当做自己的儿子。
你应当想到你的祖先，现在祭祀树木都带着悲伤之情。
不能和你见面，况且要逆着妻子回来。
我独自向你的父亲祝贺，你有妻子能侍候好酒器。
吃饭时调得滑溜甘美，看天气冷热适当地使用。
还要给你父亲送上大夫的饭菜，你父亲高兴的心情就可想而知了。
回到家来勤于学习五经，追求美德要及时进行。
等将来悬挂旌旗授予官职，门户就会增加辉煌和光荣。
【赏析】
《妻侄师如石同妇见过》是唐代诗人李绅创作的一首七言律诗。此诗通过描绘一个家庭的日常生活场景，表现了一个封建家庭中尊卑等级的森严、礼教的束缚以及妇女地位低下的状况。全诗语言通俗易懂，感情细腻真挚，对仗工整，用典贴切自然。
首句写妻子与丈夫的侄子一同过来拜见。“重生孙”，指妻子想要生育孙子以继承家族香火；“为王父尸”，“王父”，指祖父，这里指妻子的父亲。“欲为王父尸”，即想成为祖父，表明妻子渴望继承父亲的事业，承继香火。“尔姑念尔祖，宰木今风悲”，妻子应该想到她的父亲，现在祭祀树木都带着悲伤之情。“尔姑”，你呀。“宰木”，指砍伐树苗的斧子，比喻子孙。“今风悲”，现在祭祀的时候都带着忧伤的情感。妻子思念丈夫的父亲，现在祭树时都带着悲伤的情绪，说明她很想念丈夫的父亲。
三、四句写妻子思念丈夫的父亲，又因为丈夫不在家而感到难过，甚至担心自己不能见到丈夫的父亲了。“不得见尔生，况当逆妇归。”没有见到丈夫的父亲怎么办？“尔姑”既指妻子又指丈夫的母亲。“尔姑念尔祖”、“尔姑念尔祖”，意思是妻子要想到她的父母亲，现在祭祀树木都带着悲伤的神情。“尔姑”，这里指妻子的丈夫的母亲。“尔姑念尔祖”，意思是妻子要想到她的公公婆婆，现在祭祀树木都带着悲伤的神情。
五、六句写妻子思念丈夫的父亲，又想给丈夫的父亲送饭。妻子在丈夫家待了很久，丈夫的父亲一定很饿了吧！“我独贺乃翁，有妇能奉匜。”我独自向你们的父母祝贺，你们有妻子能够侍候好了酒器。“奉”，这里是“服侍”“侍候”的意思。“匜”（yí），古代一种盛水用的器具。“有妇能奉匜”，意思是有妻子能够侍候好了酒器。
接下来描写妻子回家后的生活：
七、八句写妻子回家后的生活。“食上调滑甘，寒暖视其宜。”吃的饭调得很滑腻，根据天气冷暖适时调整。“更致大夫食，乃翁喜可知”。还给丈夫的父亲送去了大夫级别的饭菜，那你们家一定是很高兴了吧？“更致”，这里是赠送的意思。“乃翁”，指丈夫的父亲。这句话的意思是：还给丈夫的父亲送了一顿大夫级别的饭菜，你们家一定会非常高兴的。
九、十句写妻子回家后的生活。“还家勤五经，进德要及时。”回到家里勤奋学习《五经》，追求德行及时进行。“还家”，这里指妻子回到家里。“进德”，指修养道德。“及时”，指及时进行。
十一、十二句写妻子回家后的生活，也是从丈夫的角度来写的。“他年悬旌节，门户增光辉。”“他年”，指以后。“旌节”，古代官吏出行时所执的旗子，上面绘有龙凤等图案，以示荣誉。这里指旌旗。“门阀”，这里指家门和家族。“门户增光辉”，意思是家门和家族会更加荣耀辉煌。
这首诗通过对一个家庭的日常生活场景的刻画，表达了作者对封建礼教的批判和对劳动人民的同情。同时，也反映了当时社会的现实状况，即男尊女卑的观念在封建社会中仍然根深蒂固。