檐头山作屏当砌，石眼泉为镜照窗。
我亦困蒙如可击，此泉从户到西江。
【注释】
孔雀院：在杭州灵隐寺内，是唐代名僧慧理所建，故称“孔雀院”，又称“香积厨”。蒙泉：即“蒙上泉”。
从：“至”的通假字。
【赏析】
此诗为《灵隐寺题名》。诗中用一“困”字，写出了人对环境的依赖性。而“可击”二字，则写出了人对环境的依赖性。
首句写景，以孔雀院前山石作屏，檐头如屏风一般，当砌；后一句写景，石眼泉像一面镜子照窗，从窗外看到室内。第二句是写人的感受，诗人说：“我也好像被这山水包围着一样。”第三句进一步写人的感受，我被山水包围的感觉就好像可击破一样。第四句又回到写景，但这次是从屋外看到屋内的景色。
这首诗描写的是杭州灵隐寺内的蒙泉，作者以生动的笔墨描绘出蒙泉的美景。
宁闻衰落尚专房出自《行路难和鲜于大夫子骏》，宁闻衰落尚专房的作者是：晁补之。 宁闻衰落尚专房是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 宁闻衰落尚专房的释义是：宁愿听闻国家衰落，也愿他专宠一人。这里的“宁闻”表示宁愿听到，强调了对某种情况的不愿意接受，而“衰落”指国家的衰败，“尚专房”则表示偏爱某个人。整句表达了诗人对于国家衰落和个人宠爱的不同态度。 宁闻衰落尚专房是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。
不见班姬与陈后出自《行路难和鲜于大夫子骏》，不见班姬与陈后的作者是：晁补之。 不见班姬与陈后是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 不见班姬与陈后的释义是：不见班姬与陈后：意为没有见到班固的妹妹班昭和东汉末年的陈后。这里以班姬（班昭）和陈后代指才华横溢的女性。 不见班姬与陈后是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 不见班姬与陈后的拼音读音是：bù jiàn bān jī yǔ chén hòu。
听我一曲关山长出自《行路难和鲜于大夫子骏》，听我一曲关山长的作者是：晁补之。 听我一曲关山长是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 听我一曲关山长的释义是：听我一曲关山长：请让我为你弹唱一曲关山遥远的歌曲。这里的“关山长”比喻远方的边塞，诗人借此表达了对遥远边塞的思念之情。 听我一曲关山长是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 听我一曲关山长的拼音读音是：tīng wǒ yī qū guān
愿君虚怀广末照出自《行路难和鲜于大夫子骏》，愿君虚怀广末照的作者是：晁补之。 愿君虚怀广末照是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 愿君虚怀广末照的释义是：愿君虚怀广末照：希望您保持心胸开阔，广泛地照亮自己的未来。 愿君虚怀广末照是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 愿君虚怀广末照的拼音读音是：yuàn jūn xū huái guǎng mò zhào。
君心美恶那能量出自《行路难和鲜于大夫子骏》，君心美恶那能量的作者是：晁补之。 君心美恶那能量是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 君心美恶那能量的释义是：君心美恶那能量：意指君王（或领导者）的心意和好恶对于国家或民众的命运具有极大的影响力。 君心美恶那能量是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 君心美恶那能量的拼音读音是：jūn xīn měi è nà néng liàng。
人生失意十八九出自《行路难和鲜于大夫子骏》，人生失意十八九的作者是：晁补之。 人生失意十八九是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 人生失意十八九的释义是：人生失意十八九：指人生中大部分时间都会遇到挫折和不如意。 人生失意十八九是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 人生失意十八九的拼音读音是：rén shēng shī yì shí bā jiǔ。 人生失意十八九是《行路难和鲜于大夫子骏》的第7句
红颜寂莫无留芳出自《行路难和鲜于大夫子骏》，红颜寂莫无留芳的作者是：晁补之。 红颜寂莫无留芳是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 红颜寂莫无留芳的释义是：红颜寂莫无留芳：年轻美貌的人最终寂寥无声，未能留下芳名或传世之作。 红颜寂莫无留芳是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 红颜寂莫无留芳的拼音读音是：hóng yán jì mò wú liú fāng。
秾华纷纷白日暮出自《行路难和鲜于大夫子骏》，秾华纷纷白日暮的作者是：晁补之。 秾华纷纷白日暮是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 秾华纷纷白日暮的释义是：秾华纷纷白日暮：指花朵盛开，纷纷扬扬，到了傍晚时分。形容春天景色繁华，但时间已晚，花朵即将凋谢。 秾华纷纷白日暮是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 秾华纷纷白日暮的拼音读音是：nóng huá fēn fēn bái rì mù。
百和更生之宝香出自《行路难和鲜于大夫子骏》，百和更生之宝香的作者是：晁补之。 百和更生之宝香是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 百和更生之宝香的释义是：百和更生之宝香：指由多种珍贵香料混合而成的香气，能够使香气更加持久、芬芳。 百和更生之宝香是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 百和更生之宝香的拼音读音是：bǎi hé gèng shēng zhī bǎo xiāng。
一茧秋蝉之丽縠出自《行路难和鲜于大夫子骏》，一茧秋蝉之丽縠的作者是：晁补之。 一茧秋蝉之丽縠是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 一茧秋蝉之丽縠的释义是：“一茧秋蝉之丽縠”中的“丽縠”是指一种华美的丝织物。此处比喻秋蝉蜕皮后美丽的翅膀，用以形容其华丽和珍贵。整句意为像秋蝉蜕变后那般美丽的丝绸。 一茧秋蝉之丽縠是宋代诗人晁补之的作品，风格是：诗。 一茧秋蝉之丽縠的拼音读音是：yī jiǎn qiū
第一句“彦鲁𡾁字号卷余擢为开封第三”中的“彦鲁𡾁”，可能是对某人的称呼或姓名。 第二句“寂寂醒醒谁得知”，这里的“寂寂”，可能是指静寂、寂静的意思；“醒醒”，可能是指觉醒、清醒的意思；“谁得知”，可能是在询问是谁知道了这些事。 第三句“万重故纸压须弥”，这里的“故纸”，可能是指旧书、文献等；“压须弥”，可能是指压在须弥山（印度一座山，被视为世界中心）上的重量。 第四句“不缘饶舌丰干道”
注释：宫亭神十分灵验，有婢女叫如愿，可以借给我客人所求的东西。一敲如愿，就能得到神的帮助，还能于湖心分风使上下各得顺风，故刘删诗云回舻乘派水举棹逐分风。 同舟自古无胡越，南北东西路不同。 不问宫亭借如愿，只求四面与分风。 译文： 宫庭的神十分灵验，有婢女叫如愿，可以借给我客人所求的东西。敲一下如愿，就能得到神的帮助，还能于湖心分风使上下各得顺风，故刘删诗云回舻乘派水举棹逐分风。
旧说庐山有紫芝田百亩人莫得见偶于开先栖贤林中步两日各得一枝正紫如玉戏成一首 注释：自古以来，人们说庐山上有一片一百亩的紫芝田，但是没有人见过。有一天，我在开先栖贤林中走了两天，各自得到了一枝紫色的灵芝，它像玉石一样晶莹剔透。 千古芝田人不到，深林继日拾琼瑰。 注释：千百年来，人们都认为庐山上有一片一百亩的紫芝田，但实际上从来没有人见到过。有一天，我在深森林中继续寻找
贵溪徐氏招隐园是从前王表避乱居此山依之者数千家，他的诗中有句：“逍遥入南斗者也。” 鬼谷西来一丈清，三山箕拱慰高情。 时平尚欲依王表，南斗逍遥毕此生。 解释：鬼谷子从西边过来，一片清新的景色。三座山峰像簸箕一样排列在一起，让高情得到安慰。当时天下太平，还想依靠王表，在南斗星中逍遥自在地度过一生
【解析】 本题考查鉴赏诗歌的语言和表达技巧的能力。解答此类题目，需要考生对诗歌进行整体的把握，理清诗歌的思路，然后逐句分析，理解其中所蕴含的情感和诗人所运用的手法。这首诗中“遇赦北归”一句是全诗的关键所在，因此要重点分析。 首先分析第一句“山犹故险水犹奔”，意思是：山路依旧危险，水流依然奔腾。作者用“犹”字写出了时间之久、环境之不变，表达了自己对故国的思念之情，也表达了自己对国事前途的忧虑之情。
【注释】 移：移植。笇山：指山名，即五杉山。五杉：五株高大的树木，这里泛指山木。植里第：归家种植。一丘：指一片土地。壑：山谷。感：感动、引起。自载：自己携带。如碧凤：像一只绿色的凤凰。欲看：盼望看到。春雨舞庭阴：春天的细雨在庭院里飞舞。庭阴：庭院里的树木和花草。 【赏析】 这首七绝是诗人晚年归隐后所作。前两句写自己对家乡的思念之情。“移笇山五杉归植里”，意谓把山上的五棵大树移植回家，种在院子里
