汶阳我昔见苏李，人言吴子归未几。
长啸春风大泽西，却望麻田山万里。
不逢郑老溪上箭，欲致朱公路傍米。
今年穷巷丝生发，马尾吹风化衣袷。
定知赤鲤蓦波涛，何意黄冠惊仆妾。
琅函万过阴魄悲，心无丹白炉生儿。
山中种芝岂无侣，成都醉眠未当去。
愿从王烈或见呼，试访孙登竟无语。
弃家内愧非此流，此身天地一虚舟。
未应齿豁尘埃里，乞与青精救白头。
诗句与译文：
汶阳我昔见苏李，人言吴子归未几。
长啸春风大泽西，却望麻田山万里。
不逢郑老溪上箭，欲致朱公路傍米。
今年穷巷丝生发，马尾吹风化衣袷。
定知赤鲤蓦波涛，何意黄冠惊仆妾。
琅函万过阴魄悲，心无丹白炉生儿。
山中种芝岂无侣，成都醉眠未当去。
愿从王烈或见呼，试访孙登竟无语。
弃家内愧非此流，此身天地一虚舟。
未应齿豁尘埃里，乞与青精救白头。
注释与赏析：
- 汶阳我昔见苏李：汶阳（今山东省汶上县），古代地名，这里代指诗人的家乡。苏李，战国时期著名的文学家屈原和宋玉，以他们的才情闻名于世。这句表达了诗人对自己才华的自信，认为自己有如苏、李般的文采。
- 人言吴子归未几：吴子，即吴地的人，这里泛指文人，可能是指诗人自己或者同乡之人。这句表明诗人对同乡或文人回归故乡的时间尚不确定。
- 长啸春风大泽西：长啸，大声吟咏。大泽，广阔的湖泊。春天的湖面上风吹草动，显得格外宁静，诗人在这里抒发内心的感慨。这句描述了诗人在春天湖边长啸的场景，表达了他对大自然的热爱和对生活的感悟。
- 却望麻田山万里：却望，回头看。麻田山，具体的地点不详，可能是诗人所在的地方附近的山。这句话表达出了诗人回头望着远方山脉时的情感和思绪。
- 不逢郑老溪上箭：郑老，不详。这句可能是指诗人在寻找某个人或某种知识时，没有找到。溪上箭，一种射箭游戏，这里比喻寻求知识的过程。
- 欲致朱公路傍米：朱公，即陶朱公，春秋时期著名的商人，善于经商。这句可能意味着诗人想要效仿陶朱公，通过经商来获得财富。
- 今年穷巷丝生发：穷巷，偏僻的小巷。这句可能是指诗人在某个偏僻的巷子里发现了新的生机和希望。
- 马尾吹风化衣袷：马尾，马鞭。衣袷，上衣。这句描述了一个场景：马鞭随风吹动，使得衣服的领口微微张开，给人一种生动的感觉。
- 定知赤鲤蓦波涛：定知，一定知道。这句表达了诗人对于某个事情的确定性。赤鲤，一种红色的鲤鱼。蓦波涛，突然遇到波涛。这句可能是在说某个人或某件事情会突遇困难或危险。
- 何意黄冠惊仆妾：黄冠，道士的帽子。这句可能是指诗人对于某个事件感到惊讶。黄冠，道教中的一种道袍。仆妾，仆人。这句可能是在说某个人的行为让仆人感到惊讶。
- 琅函万过阴魄悲：琅函，古书函。阴魄，指月亮。这句表达了诗人深沉的情感。阴魄悲伤，月光下的影子显得格外孤独。
- 心无丹白炉生儿：丹白，红色和白色。这里的“儿”可能指的是蜡烛。这句可能表达了诗人对于某种情感或经历的反思。心无丹白炉生儿，心中没有任何欲望或杂念，就像炉中生出的烛火一样纯净。
- 山中种芝岂无侣：山中，指的是山林之中。芝，灵芝。这句表达了诗人对于追求真理的决心。山中种芝，即使身处山林之中也不放弃追求真理。
- 成都醉眠未当去：成都，现在的成都市。这句表达了诗人对于安逸生活的向往。醉眠，在成都享受生活，不愿离开。
- 愿从王烈或见呼：王烈，历史上的一位名将王烈。这句表达了诗人对于实现理想的愿望。愿从王烈，希望能够追随王烈那样的人一起实现理想。
- 试访孙登竟无语：孙登，历史上的隐士之一。这句表达了诗人对于寻求智慧的渴望。试访孙登，尝试去拜访一位隐士寻求智慧，但最终却无法得到答案。
- 弃家内愧非此流：弃家，放弃世俗的生活。内愧，内心惭愧。这句表达了诗人对于追求真理的内心挣扎和矛盾。弃家内愧非此流，虽然放弃了世俗的生活，但内心却感到惭愧和不安。
- 此身天地一虚舟：此身，自己的身体。天地，宇宙。这句表达了诗人对于人生的感慨。此身天地一虚舟，觉得自己如同一只在宇宙间飘浮的船，随时都可能沉没。
- 未应齿豁尘埃里：齿豁，牙齿缺失。尘埃里，尘世间。这句表达了诗人对于生死和世事无常的感慨。未应齿豁尘埃里，不应该因琐事而烦恼，应该超脱于尘世之外。
- 乞与青精救白头：青精，一种植物的汁液。白头，指人的白发。这句表达了诗人对于养生之道的追求。乞与青精救白头，希望借助青精的神奇功效来延缓衰老，保持年轻的容颜。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。