莫笑吹笙便得仙，绝胜祭灶事茫然。
白头吏役徒多犯，黄帽闲居政寡缘。
仰愧高僧能五鬣，俯惭垂柳解三眠。
诗成自赠仍堪寄，闻道衰蒲尚可编。
【注释】
朱郎：指朱晦庵，字元章。宫观：指官位，这里指朝廷的官职。诸侄：侄子们。唱和：相互酬和，即互相赠诗。黄帽：指平民百姓的帽子。高僧：对和尚的尊称。五鬣：指和尚的法冠上五种颜色的装饰。三眠：指柳树发芽后，先长出一条条细枝，然后长出长长的枝条，最后长出绿叶，所以叫“柳眠”。这里指柳树发芽后的生长过程。
【赏析】
这首七言律诗是朱晦庵（元章）在任福建提点刑狱时寄给他侄子们的。首联说：“莫笑吹笙便得仙，绝胜祭灶事茫然。”这是劝勉他们勿以当官为畏途，不要因有官职而妄自菲薄，要像吹笙一样，吹奏一曲，便能得仙而去。这是用吹笙、得仙、祭灶等典故来勉励侄子们要有进取精神。颔联说：“白头吏役徒多犯，黄帽闲居政寡缘。”“白头”和“黄帽”都是用典。唐宋以来，官员戴的是黑色幞头，故称“黑头”。“黄帽”指民工戴的黄色的帽子。“多犯”指犯罪的人多。这两句的意思是说，做官吏容易犯罪，不如做老百姓清静，没有那么多是非纠纷。颈联说：“仰愧高僧能五鬣，俯惭垂柳解三眠。”“高僧”是对和尚的尊称。“五鬣”是指和尚头上的五个方巾。“三眠”是指春天柳树发芽后，先长出一条条细枝，然后长出长长的枝条，最后长出绿叶，所以叫“柳眠”。这两句意思是说，仰望高山，惭愧自己只能看到高山的一角；低头看见垂柳发芽，却只能看到柳芽的一点点绿意。这是用高山仰止、柳叶初生来比喻自己的见识浅陋，不能理解事物发展的全貌。尾联说：“诗成自赠仍堪寄，闻道衰蒲尚可编。”意思是说，这首诗写成了送给你们，即使老了也还可以编进书里。“衰蒲”指蒲草，这里用蒲草编席子的意思。蒲草编席，可以坐卧。这两句的意思是说，你们尽管老了，只要还有力气，我写的诗就仍然送给你们，让你们传颂。“闻道”犹云“听说”，表示说话人知道这件事。“衰蒲尚可编”中的“尚可”表示勉强可以，还不算太差。这两句是嘱咐侄子们要记住诗人对他们说的话，并且要努力读书，不要辜负了诗人的期望。
这首诗是朱晦庵（元章）在任福建提点刑狱时寄给他们的侄子们的作品。从诗的内容看，朱晦庵希望他侄子们在仕途中要有所作为，不要因为当了官就自暴自弃。诗中运用了很多典故，如“吹笙”、“祭灶”、“高僧”、“五鬣”、“垂柳”、“三眠”、“黄帽”、“白头”、“吏役”等等，这些都是用来形容人的品行或命运的。同时，诗中也有对自然现象的描写，如“仰愧高僧能五鬣”和“俯惭垂柳解三眠”，这些都与诗人所处的时代有关。