帝室中兴运更赊，如闻庙议尚堪嗟。
和亲费尽三公力，兵革伤残百姓家。
解使亚夫营细柳，却教贾谊傅长沙。
顾予岂是奔亡者，独抱寒枝愧暝鸦。
诗句
帝室中兴运更赊：指国家在经过长时间的衰败后，开始逐渐恢复和振兴。”帝室”指的是帝王的家族或王朝；”中兴”意味着国家的复兴或繁荣。”运更赊”表达了这种复兴需要经历漫长的过程，而且可能不会立即到来。
如闻庙议尚堪嗟：这里提到了古代的一种政治决策方式——庙议（即皇帝在太庙举行会议时讨论国家大事）。”如闻”表示通过某种渠道听说了这些讨论的内容。”堪嗟”则是表达对这些决策的遗憾或担忧的情感。
和亲费尽三公力：这里的“和亲”指的是一种外交政策手段，即通过与外部民族建立婚姻关系来保持和平。”三公”指的是周朝时期的三个重要官职，通常由三位高级官员共同担任，象征着极高的权力和责任。”费尽三公力”则表达了为了实现和亲而付出的巨大努力和牺牲。
兵革伤残百姓家：“兵革”通常指战争和战斗，”伤残”表示由于战争导致的伤害或损失。这句话描述了战争给普通百姓家庭带来的痛苦和损失，强调了战争的破坏性。
解使亚夫营细柳：这里的“亚夫”指的是西汉名将周亚夫，”营细柳”是他在汉文帝时期采取的一种防御策略，即在边疆地区设置坚固的防线，防止敌人入侵。这句话可能是说周亚夫人选严谨，军队纪律严明，为保护国家的安全付出了巨大的努力。”却教贾谊傅长沙”：这里的“贾谊”指的是西汉著名政治家、文学家贾谊，”傅长沙”是指他曾经担任过长沙王太傅的角色，但在这里可能是指他在政治生涯中的挫折或失败。”却教”表示引导或教育的意思。
顾予岂是奔亡者：这里的“顾予”是作者自谦的说法，表明自己并非像那些被迫逃亡的人那样。”岂是奔亡者”则表达了自己的坚定立场，认为自己不是那种因恐惧而逃亡的人。
独抱寒枝愧暝鸦：这一句使用了生动的比喻，将个人的处境与夜晚乌鸦的栖息相联系。“抱寒枝”形容自己的处境艰难，”愧暝鸦”则表达了对自身境遇的无奈和羞愧之情。
译文
在朝廷上重新振作，听闻庙堂之议依然让人感慨不已。
为了和亲耗费了三公大臣的心血，战乱中百姓的家园遭受重创。
周亚夫曾严整地守卫边关，如今却被人指责为失败的教育。
我难道是那个被逼迫逃亡的人吗？独自抱着那寒冷的树枝感到惭愧。注释
“帝室中兴运更赊”: 国家在经历了长时间衰落后开始逐渐复兴和振兴。”帝室”指的是帝王的家族或王朝，”中兴”意味着国家从低谷中恢复并走向繁荣。
“如闻庙议尚堪嗟”: 听到有关庙堂之上讨论国家大事的消息，令人感到惋惜。这里的“庙议”指的是皇帝在太庙举行的会议，通常讨论国家的重大事务。
“和亲费尽三公力”: 为了实现和亲的策略，不得不耗费大量的人力物力。”和亲”是一种外交政策手段，通过与外部民族建立婚姻关系以维持和平。
“兵革伤残百姓家”: 战争使得普通百姓的生活受到了极大的损害。”兵革”代表战争和战斗，”伤残”表示由于战争导致的人员伤亡或财物损失。
“解使亚夫营细柳”: 描述周亚夫在边境地区设立坚固防线的情景。”亚夫”指的是西汉名将周亚夫，”营细柳”是他曾经采取的防御策略。
“却教贾谊傅长沙”: 提到贾谊虽然担任过长沙王太傅的职位，但他的政治生涯并没有取得预期的成功。这里的“却教”表示引导或教育的含义。
“顾予岂是奔亡者”: 自我反省，认为自己并不是那种因恐惧而逃亡的人。这里的“顾予”是作者自称，表达了谦逊的态度。
“独抱寒枝愧暝鸦”: 形象地比喻自己的处境，如同孤独地抱着一根寒冷的树枝，在夜幕中感到羞愧。这里的“抱寒枝”形容自己的处境艰难，”愧暝鸦”则表达了对自己境遇的无奈和羞愧之情。
赏析
这首诗是作者对于国家兴衰、战争影响和个人处境的感受的深刻反思之作。诗人通过对历史事件的回顾、对战争影响的描绘以及个人处境的描述，传达出对国家复兴的期望和对个人命运的思考。整体上，这首诗表达了一种深沉的忧国忧民的情感，同时也展现出诗人深刻的思考能力和独特的艺术风格。