胶西丈人头皓白，避世不作诸侯客。黄帝老子是其师，短褐补肩人不识。
呜呼相国起文吏，能解干戈谋社稷。诸田喋血腥未已，封裹疮痍与休息。
三齐儒生多说士，强读诗书谈治国。席间众口乱如发，乡饮明堂尽陈迹。
丈人西来貌甚野，杖藜柴车面黧黑。
坐言治道本无事，要尔苍生自安适。尔能高卧知大体，男子耕耘女蚕织。
用之天下如掌上，况尔区区城七十。相君再拜受其教，舍以高堂奉颜色。
相君已死君不来，千五百年人叹息。眈眈新堂作者谁，密州太守文章伯。
太守高吟醉太白，年谷常丰无盗贼。三牛倒曳九仙木，大斤截落琅琊石。
修梁巨柱屹如涌，磊落巍峨称公德。太守思公公不见，辟户张筵望南北。
诗成鬼神相对泣，文就龙蛇惊辟易。公今存亡讵可问，况今自有神仙骨。
《盖公堂歌》是宋代诗人毕仲游创作的一首诗，通过描绘一位隐居的智者形象及其生活状态，反映了作者对隐逸生活的向往和对政治治理的反思。下面是对这首诗的逐句释义：
原文：
胶西丈人头皓白，避世不作诸侯客。黄帝老子是其师，短褐补肩人不识。译文：
- （前两句）胶西地方的一位老人头发雪白，不愿做诸侯的门客。他向黄帝、老子求学，却连他的弟子们都认不出他是谁。
- （后两句）感叹当今的宰相起用文职人员，能解干戈谋划国家大事。诸田战乱不断，百姓饱受血腥之苦，战争仍在持续。
- 注释：
- 胶西丈人：指居住在胶西地方的老人，可能是隐士或学者。
- 头皓白发：形容老人头发白色如雪，表明年岁已高。
- 不做诸侯客：意指不为权力中心所吸引，拒绝成为其他诸侯的宾客。
- 黄帝老子：指古代中国的神话人物黄帝和老子。在中国古代文化中，他们被视为智慧的象征。
- 短褐补衣：形容穿着简陋的衣服，贫穷的生活状态。
- 不识：表示人们不认识这位老人。
- 赏析：
- 诗中的“丈人”可能代表了隐士或学者的身份，表达了对这种生活方式的赞赏。诗中提到与古代圣贤为师，反映了诗人对知识和道德修养的重视。
- 通过对现实政治的描述，诗人表达了对当前社会动荡和战乱状况的担忧和不满。战争不仅给人民带来了痛苦，也阻碍了国家的稳定和发展。
- 诗人通过对比古代圣贤和当代的政治状况，暗示了理想与现实的冲突。他认为，理想的治国方式应该基于德治而非暴力，而当前的政策并未能达到这一目标。
- 诗的最后一部分反映了对和平与安定的渴望。诗人希望天下能恢复和平，百姓能够过上安宁的生活。
《盖公堂歌》不仅是一首反映诗人个人情感和思想的作品，更是对当时社会状况的深刻反映和批判。通过这首诗，可以看到诗人对于理想政治的追求以及对现实政治的不满和批评。
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