松荒菊老嵩山秋，翁将归兮邈难留。幅巾短袖骑黄牛，翛然自作山中游。
山中游，谁与伴，两姬窈窕吹牙管。千岩万壑鸾凤吟，嫦娥侧耳冰轮款。
五音和畅王道成，不是嵇康广陵散。问公此曲谁为之，曲曲新翻公自为。
古人今人不到处，能与阴阳四序相推移。我知公心通造物，岂止人间妙音律。
天子呼来换旧章，乐成四十有五日。奏之明堂奉祖宗，天地清明和气溢。
至尊宠赐腰横金，自谓荣华非本心。再拜辞魏阙，扬鞭归故林。
故林在嵩山，白云幽径深。濯我衣上尘，重泻山水音。
只应王子晋，跨鹤每相寻。
嵩山归送刘伯寿秘监
松荒菊老嵩山秋，翁将归兮邈难留。
幅巾短袖骑黄牛，翛然自作山中游。
译文：
嵩山秋天松树荒芜，菊花凋零，老人将要离开这里，难以留住。
他戴着幅巾，穿着短袖衣服，骑着黄色的牛，悠然自得地在山中游玩。
赏析：
这首诗描绘了一位老者在嵩山的秋天，带着对生活的感慨和无奈，离开了这个他曾经留下足迹的地方。他的离去，让这个地方失去了生机，也让他感到了难以留住的时间。他骑马在山中游玩，享受着大自然的美好，但他的内心却是忧郁的。
第二联“山中游，谁与伴，两姬窈窕吹牙管。”描述了他在山中的旅行，没有伙伴相伴。他有两个女子陪伴着他，她们吹着笛子唱歌。这里的“窈窕”形容女子的美貌，“牙管”是古代乐器的一种，用来演奏音乐。这两句诗描绘了他与两个女子在一起的生活，虽然生活简朴，但他们却过得非常快乐。
第三联“千岩万壑鸾凤吟，嫦娥侧耳冰轮款。”描绘了山中的景色，千岩万壑中传来了鸾凤的鸣叫声，嫦娥侧耳倾听。这里的“月”是月亮的意思，“冰轮”是月亮的别称，“款”是动听的意思。这两句诗描绘了山中的美丽景色和宁静的氛围。
第四联“五音和畅王道成，不是嵇康广陵散。”描述了音乐的和谐，就像王者之道一样。这里的“五音”是指中国传统音乐的基本音阶，“王道”指的是王者的统治方式。这两句诗表达了他对音乐和王者之道的赞美。
第五联“问公此曲谁为之，曲曲新翻公自为。”询问这首曲子是谁创作的，其实是他自己重新编排了这首曲子。这里的“此曲”指的是这首曲子，“公自为”指的是他自己创作。这两句诗表达了他对音乐创作的自豪感。
第六联“古人今人不到处，能与阴阳四序相推移。”表达了他对音乐的传承和发展的看法。他认为音乐能够超越时空的限制，随着阴阳四序的变化而变化。
第七联“我知公心通造物，岂止人间妙音律。”表达了他对音乐的理解。他认为音乐不仅是人类的创造，也是与宇宙万物相通的。他的观点超越了人类的认知，认为音乐的力量是无穷的。
第八联“天子呼来换旧章，乐成四十有五日。奏之明堂奉祖宗，天地清明和气溢。”描述了他得到皇帝的赏识，被召到京城演奏音乐的场景。这里的“旧章”指的是传统的音乐形式，“天地清明和气溢”表示演奏的音乐让天地都变得明亮和温暖。这两句诗表达了他对音乐的热爱和他对国家的忠诚。
第九联“至尊宠赐腰横金，自谓荣华非本心。”描述了他被皇帝赐予黄金腰带的场景。这里的“至尊”指的是皇帝，“腰横金”指的是黄金腰带，“自谓荣华非本心”表示他认为自己追求的荣华富贵并不是真正的幸福。这两句诗表达了他对名利的淡泊和他对内心的追求。
第十联“再拜辞魏阙，扬鞭归故林。”描述了他向皇帝告辞的场景。这里的“魏阙”指的是皇宫，“再拜辞”表示他恭敬地向皇帝告别，“扬鞭归故林”表示他挥鞭告别皇宫回到自己的山林。这两句诗表达了他对自由生活的向往和他对自然的热爱。
这首诗通过描绘嵩山的秋天、老人的旅行、山中的美景以及他对音乐的热爱，展示了他对生活的感慨和对自然的敬畏。同时，他也表达了他对名利的追求和对自由的向往。这首诗语言优美，意境深远，是一首充满哲理的山水诗。