忘机海上游，鸥鸟下为侣。
入山莫怖畏，猛虎即是汝。
注释：
方知聋者善听出自《再和二首》，方知聋者善听的作者是：郭印。 方知聋者善听是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 方知聋者善听的释义是：方知聋者善听：原来聋人最善于倾听，意味着有时候不发声、不说话，反而能更好地理解和领悟。 方知聋者善听是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 方知聋者善听的拼音读音是：fāng zhī lóng zhě shàn tīng。 方知聋者善听是《再和二首》的第30句。
直至出死超生出自《再和二首》，直至出死超生的作者是：郭印。 直至出死超生是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 直至出死超生的释义是：直至出死超生：指经过极大的痛苦和磨难，最终达到解脱和超脱的境界。 直至出死超生是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 直至出死超生的拼音读音是：zhí zhì chū sǐ chāo shēng。 直至出死超生是《再和二首》的第29句。 直至出死超生的上半句是
根株亦须穷竟出自《再和二首》，根株亦须穷竟的作者是：郭印。 根株亦须穷竟是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 根株亦须穷竟的释义是：根株亦须穷竟：比喻追究事物的根本，探究到底。 根株亦须穷竟是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 根株亦须穷竟的拼音读音是：gēn zhū yì xū qióng jìng。 根株亦须穷竟是《再和二首》的第28句。 根株亦须穷竟的上半句是： 门庭既已趣入。
门庭既已趣入出自《再和二首》，门庭既已趣入的作者是：郭印。 门庭既已趣入是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 门庭既已趣入的释义是：“门庭既已趣入”中的“趣入”可理解为“趋向、进入”的意思，整句可解释为“门庭已经趋向进入”。这里可能指的是诗人已经进入了某个地方或者某种情境。 门庭既已趣入是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 门庭既已趣入的拼音读音是：mén tíng jì yǐ qù rù。
免使大惑易性出自《再和二首》，免使大惑易性的作者是：郭印。 免使大惑易性是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 免使大惑易性的释义是：免使大惑易性：避免使人过于困惑而改变本性。 免使大惑易性是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 免使大惑易性的拼音读音是：miǎn shǐ dà huò yì xìng。 免使大惑易性是《再和二首》的第26句。 免使大惑易性的上半句是： 何妨常善救物。
何妨常善救物出自《再和二首》，何妨常善救物的作者是：郭印。 何妨常善救物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 何妨常善救物的释义是：何妨常善救物：不妨经常去帮助和拯救万物。这里的“何妨”表示“不妨”、“无妨”，强调的是一种积极的态度和行动，即作者主张不断地去救助和关怀周围的事物。 何妨常善救物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 何妨常善救物的拼音读音是：hé fáng cháng shàn jiù
至人用心若镜出自《再和二首》，至人用心若镜的作者是：郭印。 至人用心若镜是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 至人用心若镜的释义是：至人用心若镜：至人即道德修养达到最高境界的人，他们的思想纯净无杂，如同明镜一般，能够反映事物的真实本质。 至人用心若镜是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 至人用心若镜的拼音读音是：zhì rén yòng xīn ruò jìng。
大道多歧亡羊出自《再和二首》，大道多歧亡羊的作者是：郭印。 大道多歧亡羊是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 大道多歧亡羊的释义是：“大道多歧亡羊”意指在宽广的道路上，因为岔路太多而容易迷失方向，导致羊群走失。比喻做事情时目标不明确，容易走错路，失去方向。 大道多歧亡羊是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 大道多歧亡羊的拼音读音是：dà dào duō qí wáng yáng。
藉元神为本柄出自《再和二首》，藉元神为本柄的作者是：郭印。 藉元神为本柄是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 藉元神为本柄的释义是：以元神作为根本或核心。 藉元神为本柄是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 藉元神为本柄的拼音读音是：jí yuán shén wèi běn bǐng。 藉元神为本柄是《再和二首》的第22句。 藉元神为本柄的上半句是： 要明师指药物。 藉元神为本柄的下半句是：
要明师指药物出自《再和二首》，要明师指药物的作者是：郭印。 要明师指药物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 要明师指药物的释义是：要明师指药物：寻求明智的师傅的指导，就像寻求对症的药物一样，意味着需要专业人士的指导和帮助。 要明师指药物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 要明师指药物的拼音读音是：yào míng shī zhǐ yào wù。 要明师指药物是《再和二首》的第21句。
【注释】 既：已经。谊夫：即韩谊，字子高。坟庐：坟墓。蒙：承蒙。和韵：和韵诗。一成：一首。谢：道歉。简：问候。资：增加。噱（yuè）：开玩笑。 【赏析】 《与韩谊书》是唐代诗人韩愈写给朋友韩谊的一封信。信中的诗句“黑白未分时，几人知此著”表达了自己对人生、政治等许多问题的看法，以及对社会现实的不满。同时，也表达了自己的志向和抱负。 这首诗的意思是：在黑白尚未分明的时候，有多少人能够理解你的想法呢
【注解】 仲尼：孔子，即孟子。六经：《诗经》（《国风》《小雅》《大雅》《颂》）《尚书》（《尧典》《洪范》《大禹谟》《商书》等）、《春秋》（鲁隐公、桓公、庄公、闵公、僖公、文公、成公、襄公、昭公、定公、哀公）《周易》（《易传》和《卦象》）《礼记》（《曲礼》、《檀弓》、《王制》等）、《春秋左传》（《左氏春秋》）《国语》（《齐语》、《晋语》、《楚语》、《吴语》、《越语》、《宋卫策》、《鲁论》
诗句释义： 1. 伏羲画卦后，文字积丘山。 2. 谁知圣人意，要妙唯一言。 3. 既为谊夫赋坟庐诗乃蒙和韵再成十首为谢兼简韶美以资一噱 4. 伏羲画卦后，文墨如山堆。 5. 谁能理解圣人的深意，唯有一句话最精妙。 6. 既然有谊夫写了坟庐诗，我也跟着写了和韵诗。 7. 再次创作了十首诗来感谢他，并简要地提及韶美以引起一些笑声。 译文： 1. 自伏羲绘制八卦之后，文字如同山一般堆积。 2.
注释：法法本来都是空，无垢也是没有净。 直向异类去行走，怎么会失去正性。 译文：法本空寂，无垢无净，直行于异类，怎会失其本性？ 赏析：诗人在这首诗中表达了对佛法的理解和领悟。他认为佛法的本质是空寂的，没有垢污也没有净净，这就是佛法的本质。他通过直行于异类，表达了他对佛法的理解，即佛法并不是一种固定的教条或者规则，而是需要我们自己去实践和领悟的。他反对那些固守教条，不知变通的僧侣们
注释：漏泄春光的地方，山中寒冷已经开满了梅花。痴儿原来就不懂得欣赏，需要等到百花盛开才能知道。 赏析：本诗通过描写春天山中的景色，表达了诗人对自然之美的赞美和感悟。诗人在山中感受到了大自然的神奇和美丽，同时也思考着人类与自然的关系。他感叹自己作为一个痴儿，无法理解和欣赏自然的美，只有等待百花盛开时才能真正领略到大自然的魅力。这首诗不仅展现了作者对自然美景的热爱和赞美
【注释】 1. 谊夫：即刘谊夫，作者的朋友。 2. 坟庐：坟墓。 3. 和韵：应和别人的诗歌。 4. 一噱：指一笑。 5. 韶美：这里借指友人的诗作之美。 【赏析】 这是一首酬答朋友的七言绝句。全诗以“和韵”为题，共十首
