撑肠万卷书，不知何处著。
寄语腐唇人，于兹宜领略。
博古斋：藏书的地方。
撑肠万卷书，不知何处著。
撑肠——形容藏书多。万卷，形容多。着，指“置”。撑肠万卷书，形容藏书之多。不知何处著，不知道这些书放在了什么地方。
寄语腐唇人，于兹宜领略。
寄语——告诉别人。腐唇人，即腐儒（迂腐的书呆子），指不善于欣赏的人。于兹，这里。宜领略，应该去领略。
赏析：这是一首题画诗。诗人在书房里看到墙上挂着一幅书法作品，便写了这首诗来赞美它。诗中表达了对这幅作品的赞美之情。
方知聋者善听出自《再和二首》，方知聋者善听的作者是：郭印。 方知聋者善听是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 方知聋者善听的释义是：方知聋者善听：原来聋人最善于倾听，意味着有时候不发声、不说话，反而能更好地理解和领悟。 方知聋者善听是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 方知聋者善听的拼音读音是：fāng zhī lóng zhě shàn tīng。 方知聋者善听是《再和二首》的第30句。
直至出死超生出自《再和二首》，直至出死超生的作者是：郭印。 直至出死超生是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 直至出死超生的释义是：直至出死超生：指经过极大的痛苦和磨难，最终达到解脱和超脱的境界。 直至出死超生是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 直至出死超生的拼音读音是：zhí zhì chū sǐ chāo shēng。 直至出死超生是《再和二首》的第29句。 直至出死超生的上半句是
根株亦须穷竟出自《再和二首》，根株亦须穷竟的作者是：郭印。 根株亦须穷竟是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 根株亦须穷竟的释义是：根株亦须穷竟：比喻追究事物的根本，探究到底。 根株亦须穷竟是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 根株亦须穷竟的拼音读音是：gēn zhū yì xū qióng jìng。 根株亦须穷竟是《再和二首》的第28句。 根株亦须穷竟的上半句是： 门庭既已趣入。
门庭既已趣入出自《再和二首》，门庭既已趣入的作者是：郭印。 门庭既已趣入是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 门庭既已趣入的释义是：“门庭既已趣入”中的“趣入”可理解为“趋向、进入”的意思，整句可解释为“门庭已经趋向进入”。这里可能指的是诗人已经进入了某个地方或者某种情境。 门庭既已趣入是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 门庭既已趣入的拼音读音是：mén tíng jì yǐ qù rù。
免使大惑易性出自《再和二首》，免使大惑易性的作者是：郭印。 免使大惑易性是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 免使大惑易性的释义是：免使大惑易性：避免使人过于困惑而改变本性。 免使大惑易性是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 免使大惑易性的拼音读音是：miǎn shǐ dà huò yì xìng。 免使大惑易性是《再和二首》的第26句。 免使大惑易性的上半句是： 何妨常善救物。
何妨常善救物出自《再和二首》，何妨常善救物的作者是：郭印。 何妨常善救物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 何妨常善救物的释义是：何妨常善救物：不妨经常去帮助和拯救万物。这里的“何妨”表示“不妨”、“无妨”，强调的是一种积极的态度和行动，即作者主张不断地去救助和关怀周围的事物。 何妨常善救物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 何妨常善救物的拼音读音是：hé fáng cháng shàn jiù
至人用心若镜出自《再和二首》，至人用心若镜的作者是：郭印。 至人用心若镜是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 至人用心若镜的释义是：至人用心若镜：至人即道德修养达到最高境界的人，他们的思想纯净无杂，如同明镜一般，能够反映事物的真实本质。 至人用心若镜是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 至人用心若镜的拼音读音是：zhì rén yòng xīn ruò jìng。
大道多歧亡羊出自《再和二首》，大道多歧亡羊的作者是：郭印。 大道多歧亡羊是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 大道多歧亡羊的释义是：“大道多歧亡羊”意指在宽广的道路上，因为岔路太多而容易迷失方向，导致羊群走失。比喻做事情时目标不明确，容易走错路，失去方向。 大道多歧亡羊是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 大道多歧亡羊的拼音读音是：dà dào duō qí wáng yáng。
藉元神为本柄出自《再和二首》，藉元神为本柄的作者是：郭印。 藉元神为本柄是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 藉元神为本柄的释义是：以元神作为根本或核心。 藉元神为本柄是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 藉元神为本柄的拼音读音是：jí yuán shén wèi běn bǐng。 藉元神为本柄是《再和二首》的第22句。 藉元神为本柄的上半句是： 要明师指药物。 藉元神为本柄的下半句是：
要明师指药物出自《再和二首》，要明师指药物的作者是：郭印。 要明师指药物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 要明师指药物的释义是：要明师指药物：寻求明智的师傅的指导，就像寻求对症的药物一样，意味着需要专业人士的指导和帮助。 要明师指药物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 要明师指药物的拼音读音是：yào míng shī zhǐ yào wù。 要明师指药物是《再和二首》的第21句。
注释： 念念等空寂，行藏鬼莫窥。 是名真遁者，安用山林为。 “念念等空寂”意思是说，时时刻刻都是虚空寂静的，没有什么能够干扰我的内心。 “行藏鬼莫窥”意思是说，你（指别人）休想窥探我的秘密和行藏。 “是名真遁者”意思是说，这就是真正的隐士。 “安用山林为”意思是说，我为什么还要住在山林里呢？ 赏析： 这首诗是一首表达隐士高洁情操的作品。诗人通过描绘自己的隐居生活，表达了自己对世俗名利的超脱态度
【注释】 远色阁：在今江苏扬州。高人：指作者自谦的自称。了色空：超脱一切色相，达到真空境界。法界：佛教语，指一切事物现象和本体的总和，也特指佛教所说的三法界。近远：这里指远近高低。高着眼：眼界开阔。 【赏析】 这首七绝，诗人以“高眼”自喻，表达了自己对人生、世事的超然态度与宽广胸襟。 诗的前两句，写自己超脱尘世，看破名利，达到了“了色空”的境地。“高人”二字，既表明了自己的身份
远色阁二首 遐观目力穷，莽苍云山碍。 遥望山川壮丽，目不暇给，但见云雾缭绕，山峰峻峭。 傥知色非色，坐见六合外。 若得真知，超越形色之表，便能洞察天地之大，万象归一之境。 赏析： 这首诗描绘了一幅壮阔的山水画卷，通过“遐观”和“莽苍云山”的描写，展现了诗人对大自然的敬畏之情。诗中的“遐观目力穷，莽苍云山碍”表达了诗人站在高处远望时的震撼与惊叹。而“傥知色非色
【释义】 心澄净自然清爽，放眼望去满眼青山。 想要知道此诗的用意，只需一笑便可忘掉言词。 【注释】 题：写，题咏。 爽轩：清幽的轩窗。 拄颊意：拄着脸颊思考的意思。 忘言：忘却语言，即“无言”，这里指诗歌所要表达的意境。 【赏析】 本诗为五律体，全篇以景抒情。前两句“心澄气自爽，满目是青山”写出了诗人在爽轩中所见所感；后两句“欲知拄颊意
玉兔夜夜明，金乌朝朝彻。 吾身有神光，大千韬日月。 注释： 1. 玉兔：月亮的别名，这里指的是月亮。 2. 金乌：太阳的别名，这里指的是太阳。 3. 吾身：指诗人自身。 4. 神光：神圣的光芒。 5. 大千：佛教语，意为宇宙、世间，泛指万物。 6. 韬日月：藏匿日月，比喻隐藏或掩蔽。 赏析： 这首诗表达了诗人对自然景象的赞美和对自我价值的肯定。首先，通过描述月亮（玉兔）和太阳（金乌）的明亮
以下是对这首诗的逐句解读： 1. 诗句释义： - “独立未为真”：诗人表示自己的存在并非真正的独立，而是一种与万物融为一体的状态。 - “万法皆吾侣”：这里指的是万事万物都是自己伴侣，诗人与万物共享同一生命。 - “故於竹柏间”：在竹林和柏树之间，诗人找到了一种和谐共存的生活方式。 - “强名相尔汝”：虽然诗人自称与万物为伴，但这种关系更像是一种游戏或玩笑，而非严肃的师生关系。 2.
