巨迹相传岁已深，往来游客好追寻。
谁知此足本非履，胡不返身求佛心。
注释：相传巨迹已经千年，来往的游客都好追寻。
谁知这足本非鞋，何不返身求佛心？
赏析：这首诗是一首咏怀诗，作者通过描写古迹和游客的行为，表达了对佛教的信仰和追求。首句“巨迹相传岁已深”，描绘了古迹的悠久历史和深厚的文化底蕴。接着，诗人用“往来游客好追寻”来描绘游客对于古迹的热爱和追捧。然而，在最后一句中，诗人提出了质疑：“谁知此足本非履，胡不返身求佛心？”这句话的意思是说，我们追求的只是表面的足迹，而忽视了真正的意义，为什么不返身去寻求内心的佛心呢？这是对人们盲目追求物质享受的批判，也是对人们内心世界的呼吁。
方知聋者善听出自《再和二首》，方知聋者善听的作者是：郭印。 方知聋者善听是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 方知聋者善听的释义是：方知聋者善听：原来聋人最善于倾听，意味着有时候不发声、不说话，反而能更好地理解和领悟。 方知聋者善听是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 方知聋者善听的拼音读音是：fāng zhī lóng zhě shàn tīng。 方知聋者善听是《再和二首》的第30句。
直至出死超生出自《再和二首》，直至出死超生的作者是：郭印。 直至出死超生是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 直至出死超生的释义是：直至出死超生：指经过极大的痛苦和磨难，最终达到解脱和超脱的境界。 直至出死超生是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 直至出死超生的拼音读音是：zhí zhì chū sǐ chāo shēng。 直至出死超生是《再和二首》的第29句。 直至出死超生的上半句是
根株亦须穷竟出自《再和二首》，根株亦须穷竟的作者是：郭印。 根株亦须穷竟是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 根株亦须穷竟的释义是：根株亦须穷竟：比喻追究事物的根本，探究到底。 根株亦须穷竟是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 根株亦须穷竟的拼音读音是：gēn zhū yì xū qióng jìng。 根株亦须穷竟是《再和二首》的第28句。 根株亦须穷竟的上半句是： 门庭既已趣入。
门庭既已趣入出自《再和二首》，门庭既已趣入的作者是：郭印。 门庭既已趣入是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 门庭既已趣入的释义是：“门庭既已趣入”中的“趣入”可理解为“趋向、进入”的意思，整句可解释为“门庭已经趋向进入”。这里可能指的是诗人已经进入了某个地方或者某种情境。 门庭既已趣入是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 门庭既已趣入的拼音读音是：mén tíng jì yǐ qù rù。
免使大惑易性出自《再和二首》，免使大惑易性的作者是：郭印。 免使大惑易性是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 免使大惑易性的释义是：免使大惑易性：避免使人过于困惑而改变本性。 免使大惑易性是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 免使大惑易性的拼音读音是：miǎn shǐ dà huò yì xìng。 免使大惑易性是《再和二首》的第26句。 免使大惑易性的上半句是： 何妨常善救物。
何妨常善救物出自《再和二首》，何妨常善救物的作者是：郭印。 何妨常善救物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 何妨常善救物的释义是：何妨常善救物：不妨经常去帮助和拯救万物。这里的“何妨”表示“不妨”、“无妨”，强调的是一种积极的态度和行动，即作者主张不断地去救助和关怀周围的事物。 何妨常善救物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 何妨常善救物的拼音读音是：hé fáng cháng shàn jiù
至人用心若镜出自《再和二首》，至人用心若镜的作者是：郭印。 至人用心若镜是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 至人用心若镜的释义是：至人用心若镜：至人即道德修养达到最高境界的人，他们的思想纯净无杂，如同明镜一般，能够反映事物的真实本质。 至人用心若镜是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 至人用心若镜的拼音读音是：zhì rén yòng xīn ruò jìng。
大道多歧亡羊出自《再和二首》，大道多歧亡羊的作者是：郭印。 大道多歧亡羊是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 大道多歧亡羊的释义是：“大道多歧亡羊”意指在宽广的道路上，因为岔路太多而容易迷失方向，导致羊群走失。比喻做事情时目标不明确，容易走错路，失去方向。 大道多歧亡羊是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 大道多歧亡羊的拼音读音是：dà dào duō qí wáng yáng。
藉元神为本柄出自《再和二首》，藉元神为本柄的作者是：郭印。 藉元神为本柄是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 藉元神为本柄的释义是：以元神作为根本或核心。 藉元神为本柄是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 藉元神为本柄的拼音读音是：jí yuán shén wèi běn bǐng。 藉元神为本柄是《再和二首》的第22句。 藉元神为本柄的上半句是： 要明师指药物。 藉元神为本柄的下半句是：
要明师指药物出自《再和二首》，要明师指药物的作者是：郭印。 要明师指药物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 要明师指药物的释义是：要明师指药物：寻求明智的师傅的指导，就像寻求对症的药物一样，意味着需要专业人士的指导和帮助。 要明师指药物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 要明师指药物的拼音读音是：yào míng shī zhǐ yào wù。 要明师指药物是《再和二首》的第21句。
注释：金仙道中徒步，想停下来休息一下，但未能如愿。只好依靠竹杖走到山头。疏林在黄昏时分投下了归鸟的翅膀，满目都是寒烟笼罩着，让人感到客愁。 赏析：这首诗表达了诗人旅途劳顿、困顿难行的情绪。诗的前两句描述了他想要停下脚步休息，却因种种原因不能如愿。接着，他用“且凭竹杖到山头”描绘了自己在山路上行走的场景，虽然疲惫不堪，但他仍坚持前行。然而，当他到达山顶时，却发现只有一片疏林和归鸟的翅膀
【注释】 宿古峰驿：在今安徽当涂县东南的姑孰山上。这首诗作于诗人任太学博士时，寓居姑孰山古峰驿。宿：居住。驿：驿站。 飞来海上峰：指姑孰山。海上峰，即山峰如海。唐孟浩然《宿业师山房待丁大不至》诗：“白云无尽时，青霭无穷际。” 笙竽：笙是吹奏乐器，竽是管乐器，都是古代乐器。万籁（lài）奏天风：形容音乐之声遍布天空，与天风吹拂声相和谐。万籁：各种声音。籁：孔洞发出的声音。 素娥：即嫦娥
诗句释义及赏析 第一首 > 拄杖穿云到古峰，月高天净欲乘风。 > 人间原有清凉地，好作茅茨一亩宫。 注释： - 拄杖穿云：形容山路险峻，行走艰难。 - 古峰：指古老而险峻的山峰。 - 月高天净：形容天空清澈、月光明亮，给人一种宁静的感觉。 - 欲乘风：渴望随风飞翔。 - 凉地：凉爽宜人的场所。 - 作茅茨一亩宫：建造一座茅草屋顶的小宫殿。 译文： 拄着拐杖穿过云雾，来到古老的山峰
次韵刘文饶题绝尘亭诗 斜斜远树绕江头，十里平波似不流。更欲寻源穿窈窕，一蓑烟雨羡渔舟。 此诗通过描绘自然景色和表达对自然的热爱，展现了诗人郭印对大自然的敬畏与赞美。首句“斜斜远树绕江头”勾勒出一幅宁静而美丽的画面，远处的树木随着江水的流动而轻轻摇曳；“十里平波似不流”则形容江面上的水波纹轻柔如丝，给人一种宁静致远之感。尾句“一蓑烟雨羡渔舟”，以渔夫的形象为喻，表达了对渔人的羡慕之情
这首诗的格式要求是先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。 我们来分析这首诗的内容。 下马穿桥憩酒家：描述诗人在苏村酒家下马后穿过桥梁休息的场景。 小溪清浅蘸桃花：描绘了小溪清澈见底，与岸边盛开的桃花形成一幅美丽的画面。 红尘咫尺如相背：表达了诗人对尘世繁华的超脱，认为红尘世界近在咫尺，却如同相隔遥远一般。 独坐幽亭对落霞
【注释】 ①招任孝叔：任孝叔，任蕃的字。蒲明之江亭：在今江苏南京市西秦淮河上。②“客舍”二句：说今夜邀任孝叔来江亭赏月饮酒。③金饼：用金箔裹成的圆形糕点。④澄江：指江水清澄如镜。 【赏析】 这是一首送别诗，写诗人送友人任孝叔乘舟过江的情景，表现了诗人对友人的深情厚谊。全诗语言质朴自然，意境幽美，富有生活气息和人情味。 首句点出“高亭”，为下面写江亭夜景作铺垫。次句“客舍何人共酒缸”是实写
