纷纷愚痴儿，开眼却如睡。
况于世法中，而能了出世。
接舆本非狂，阮籍未为醉。
知命百无忧，馀生任废置。
【注释】
“纷纷”二句：指世俗之人愚昧无知，对世间的名利看得很重，一旦得到这些就会像睡醒一样，不知珍惜。接舆：春秋时楚国狂士，以直谏闻名。这里借喻那些不趋炎附势的人。阮籍：三国魏人，与嵇康、刘伶等为竹林七贤，崇尚老庄之学。未为醉：指没有沉湎于酒中。“知命百无忧，馀生任废置”：《庄子·大宗师》有《知北游》篇：“汝徒处无为之事而物自化。”《逍遥游》篇中有“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼其于世亦必衰矣！夫大鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也；天之苍颉，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也亦若是则已矣。”大意是说：宇宙之大，天地之间，万物皆有其道，人应当顺应自然，随遇而安。
【赏析】
这首诗是作者在闲居期间所作，表达了他超然世外的情怀和豁达的人生态度。
“纷纷愚痴儿，开眼却如睡。”这两句写世俗之人对名利的追逐，如同梦中觉醒一般。他们只顾眼前利益，却不懂得长远规划。
“况于世法中，而能了出世。”这两句进一步说明，这些人虽然沉迷于世俗之中，但终究明白什么是真正的幸福——那就是超脱尘世，追求自由自在的生活。
“接舆本非狂，阮籍未为醉。”这里提到接舆和阮籍，都是历史上有名的隐士。接舆（接舆）是春秋时期的一位狂士。《史记·孔子世家》记载，孔子周游列国，来到陈国时，陈国大夫司城贞子在郊外迎接他，并问孔子：“先生不远千里而来，是为什么呢？”孔子回答说：“我听说‘高山上流水潺潺，鸟儿在歌唱’，我来到这里是为了欣赏美景。”司城贞子又问：“那先生为什么又面朝北呢？”孔子回答说：“我听说‘凤凰落在梧桐树上就高高地飞起来’，所以我面向北边。”接舆听到后感叹说：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！”意思是说：凤凰啊，你的羽毛已经这么差劲了，以前的事已经不能挽回了，以后的事情还是可以努力的！这里借接舆的典故来表达自己对于世事的看法。阮籍是三国魏时的名士，他曾经因为喝酒过度而醉酒，被司马昭所迫而被迫离开家乡，后来隐居山林，过着隐逸的生活。《晋书》说他“性简素，不善言谈”；《世说新语》说他“嗜酒能啸，善弹琴”，还经常“箕踞抚琴”。阮籍的诗作大多表现了他逃避现实、寄情山水的思想感情。
“知命百无忧，馀生任废置。”这两句进一步强调了自己的超然态度和对人生的淡泊看法。他认为既然明白了生死的道理，那么就不用再忧虑什么了，余下的岁月可以随意安排。这里的“废置”指的是随意地度过时光。
整首诗通过对比世俗之人和隐士的不同生活态度，表达了诗人对于超然物外、追求自由自在生活的向往之情。同时，也体现了作者对于人生哲理的深刻理解和领悟。