世业工看卷，天资拙治生。
吏曹容小隐，廪禄代深耕。
痛饮中贤圣，高吟适性情。
妻孥随我惯，自不厌藜羹。
次韵蒲大受书怀十首
世业工看卷，天资拙治生。 注释：世上的事需要仔细研读，而自己的天资却笨拙，难以谋生。
吏曹容小隐，廪禄代深耕。 注释：在官府做小官时，可以暂时隐居；领取俸禄时，相当于自己耕种土地。
痛饮中贤圣，高吟适性情。 注释：痛饮畅饮，享受与圣贤同等的酒量，高声吟诵来表达自己的情感。
自不厌藜羹。 注释：妻子和儿女已经习惯了我的这种生活方式，因此我并不嫌弃藜菜汤（即粗茶淡饭）。
方知聋者善听出自《再和二首》，方知聋者善听的作者是：郭印。 方知聋者善听是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 方知聋者善听的释义是：方知聋者善听：原来聋人最善于倾听，意味着有时候不发声、不说话，反而能更好地理解和领悟。 方知聋者善听是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 方知聋者善听的拼音读音是：fāng zhī lóng zhě shàn tīng。 方知聋者善听是《再和二首》的第30句。
直至出死超生出自《再和二首》，直至出死超生的作者是：郭印。 直至出死超生是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 直至出死超生的释义是：直至出死超生：指经过极大的痛苦和磨难，最终达到解脱和超脱的境界。 直至出死超生是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 直至出死超生的拼音读音是：zhí zhì chū sǐ chāo shēng。 直至出死超生是《再和二首》的第29句。 直至出死超生的上半句是
根株亦须穷竟出自《再和二首》，根株亦须穷竟的作者是：郭印。 根株亦须穷竟是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 根株亦须穷竟的释义是：根株亦须穷竟：比喻追究事物的根本，探究到底。 根株亦须穷竟是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 根株亦须穷竟的拼音读音是：gēn zhū yì xū qióng jìng。 根株亦须穷竟是《再和二首》的第28句。 根株亦须穷竟的上半句是： 门庭既已趣入。
门庭既已趣入出自《再和二首》，门庭既已趣入的作者是：郭印。 门庭既已趣入是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 门庭既已趣入的释义是：“门庭既已趣入”中的“趣入”可理解为“趋向、进入”的意思，整句可解释为“门庭已经趋向进入”。这里可能指的是诗人已经进入了某个地方或者某种情境。 门庭既已趣入是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 门庭既已趣入的拼音读音是：mén tíng jì yǐ qù rù。
免使大惑易性出自《再和二首》，免使大惑易性的作者是：郭印。 免使大惑易性是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 免使大惑易性的释义是：免使大惑易性：避免使人过于困惑而改变本性。 免使大惑易性是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 免使大惑易性的拼音读音是：miǎn shǐ dà huò yì xìng。 免使大惑易性是《再和二首》的第26句。 免使大惑易性的上半句是： 何妨常善救物。
何妨常善救物出自《再和二首》，何妨常善救物的作者是：郭印。 何妨常善救物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 何妨常善救物的释义是：何妨常善救物：不妨经常去帮助和拯救万物。这里的“何妨”表示“不妨”、“无妨”，强调的是一种积极的态度和行动，即作者主张不断地去救助和关怀周围的事物。 何妨常善救物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 何妨常善救物的拼音读音是：hé fáng cháng shàn jiù
至人用心若镜出自《再和二首》，至人用心若镜的作者是：郭印。 至人用心若镜是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 至人用心若镜的释义是：至人用心若镜：至人即道德修养达到最高境界的人，他们的思想纯净无杂，如同明镜一般，能够反映事物的真实本质。 至人用心若镜是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 至人用心若镜的拼音读音是：zhì rén yòng xīn ruò jìng。
大道多歧亡羊出自《再和二首》，大道多歧亡羊的作者是：郭印。 大道多歧亡羊是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 大道多歧亡羊的释义是：“大道多歧亡羊”意指在宽广的道路上，因为岔路太多而容易迷失方向，导致羊群走失。比喻做事情时目标不明确，容易走错路，失去方向。 大道多歧亡羊是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 大道多歧亡羊的拼音读音是：dà dào duō qí wáng yáng。
藉元神为本柄出自《再和二首》，藉元神为本柄的作者是：郭印。 藉元神为本柄是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 藉元神为本柄的释义是：以元神作为根本或核心。 藉元神为本柄是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 藉元神为本柄的拼音读音是：jí yuán shén wèi běn bǐng。 藉元神为本柄是《再和二首》的第22句。 藉元神为本柄的上半句是： 要明师指药物。 藉元神为本柄的下半句是：
要明师指药物出自《再和二首》，要明师指药物的作者是：郭印。 要明师指药物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 要明师指药物的释义是：要明师指药物：寻求明智的师傅的指导，就像寻求对症的药物一样，意味着需要专业人士的指导和帮助。 要明师指药物是宋代诗人郭印的作品，风格是：诗。 要明师指药物的拼音读音是：yào míng shī zhǐ yào wù。 要明师指药物是《再和二首》的第21句。
【注释】 时乱：指战乱。那能定，怎么能安定？聊：暂且，这里作“安”字解释。鬓霜：指鬓发已白。冉冉：形容缓慢的样子。心旆：即心旌，指心旌动摇。旆，旗帜。敢：怎么敢。簉（zhào）：同“噪”，扰乱。鹓鸿侣：鹓和鸿，都是指高贵的鸟，此处比喻贤士。猿鹤：指隐士。清交：指高尚的朋友。赏析：此诗为蒲松龄应友人蒲大受之请而写的一组七言古诗，共十首
次韵蒲大受书怀十首 愤时唯泯默，忧国漫咨嗟。 上略思黄石，中原望翠华。 散才甘社栎，系迹类匏瓜。 世事无穷尽，吾生得有涯。 注释： - 愤时唯泯默，忧国漫咨嗟：对当前的政治状况感到愤怒和无奈，对国家的命运深感忧虑和哀叹。 - 上略思黄石，中原望翠华：在高处（或指朝廷）思考如何应对当前的困境，心中期盼着国家的繁荣昌盛。 - 散才甘社栎，系迹类匏瓜：将自己的才华分散到各个地方（比喻为国家效力）
【注释】 1、知：知道，了解。 2、愁怀：忧愁的情怀。 3、吾曹：我们。 4、委运：听任自然的运行。 5、敝庐：简陋的房屋。 6、岷山：指蜀地之岷山。 7、此计孰云疏：这个计划怎么会是空谈呢？ 【赏析】 这首诗是诗人王勃于公元676年（龙朔二年）春天所作，寄给当时被贬为州司马的王褒。诗中流露出对时世的失望和忧愤之情，也表现了诗人不随世俗、坚持操守的节义精神。
【译文】 物我齐同，天时人事都相同，古人今人都是一样。只要丹田稳固，何惧白发侵身？心旷神怡，忘却忧愁，呼吸自然，心境恬静。笑那些屈原一样的文人，哀叹自己泽畔之吟。 【注释】 次韵蒲大受书怀十首：次韵，就是跟原诗的韵脚相合而写。蒲大受：指蒲宗孟。书怀，即书信往来中抒发胸中的情怀、志向和抱负。十首，即十首诗词。 物齐人即我，天运古犹今：物我齐同，天地间的一切事物都是相同的，古今都一样
【注释】 次韵蒲大受书怀十首：这是诗人给好友蒲大受的一封信，信中以诗相答。 茅檐同广厦，野蔌当珍羞：茅屋和高楼一样高，野菜与山珍一样好。 拟作蓑衣放，宁为肉食谋：打算披上蓑衣去隐居，宁可吃肉也不做官。 沉思如有得，寡欲自无求：沉思时若有所悟，少欲知足便无烦恼。 叹息吾衰甚，年来不梦周：感叹自己衰老得厉害，这些年没有梦见周公。 【赏析】 《次韵蒲大受书怀十首》是北宋文学家苏东坡写给友人蒲大受的书信
【译文】 当初的抱负与理想都破灭了，聪明才智也和以前大不相同。疾病缠身难以戒酒，愁绪满怀胡乱写诗。顺应世俗并非我所愿，随波逐流无人理解我。经营自己的三亩地，何须用印累累如山。 【注释】 事业乖初愿：起初有一番宏伟的事业。 聪明异昔时：聪明才智已大不如从前。 病多难止酒：因生病而不能饮酒。 适俗非予好：适应世俗不是我所喜好的事。 从人莫己知：随顺他人而不自知的人，即不自以为是的人。 经营三径就
