渭滨一叟发垂素，西伯与之无雅故。
幡然为舍钓鱼竿，八极风云生指顾。
先生少与文叔游，眼看日角兴炎刘。
胡为掉头不肯住，垂纶依旧披羊裘。
周文虚己师贤哲，光武规模欠宏阔。
三公清坐台阁尊，先生回首桐江月。
桐江月色无古今，白波苍嶂幽人心。
题严子陵钓台
渭滨一叟发垂素，西伯与之无雅故。
幡然为舍钓鱼竿，八极风云生指顾。
先生少与文叔游，眼看日角兴炎刘。
胡为掉头不肯住，垂纶依旧披羊裘。
周文虚己师贤哲，光武规模欠宏阔。
三公清坐台阁尊，先生回首桐江月。
桐江月色无古今，白波苍嶂幽人心。
注释：渭水之滨的一叟头发已经斑白了，他与周朝的西伯姬昌没有深厚的交情。突然之间，他放下手中的钓竿，像变了个人似的站在河边。八方的风和云都在他的指点下变幻着形态。
年轻时曾经和文叔交往过，看着文叔那如日中天、雄心勃勃的样子，也不禁为之心动。为什么后来他却改变了主意呢？依然穿着羊皮大衣，悠然自得地垂钓。
西周的周文王以谦虚的态度向贤人学习，汉光武帝虽然有宏伟的志向但却没有实现它。在台阁上做官的大臣们清高而尊贵，但先生却回到了桐江边，望着月亮发呆。
尽管桐江的水面上没有时间的变迁，但它的月色却是古今中外所有的地方所无法相比的。月光下的白浪和苍山，让人感到深深的幽静和寂寞。
赏析：
这首诗写严子陵归隐之事。全诗四段，每段四句。第一段描写严子陵隐居钓台时的情景。第二段叙述其早年的经历。第三段描绘其归隐后的生活状态。第四段感叹岁月流逝，物是人非。
开头二句点出钓台，并交代西伯姬昌与其无交情，这是严子陵归隐前的一种心境，为后文写景张目。“幡然”两句，从“为舍”二字见出其变易旧习，改弦易辙，由仕转隐；“八极风云生指顾”则表现其胸襟开阔，意气豪迈。这两句不仅刻画出一个潇洒超脱的钓翁形象，而且暗含其对时世的不屑态度。“先生少与文叔游”，以下几句，写严子陵与文叔交往的情况。文叔即刘秀（字文叔），他是严子陵的好友，也是后来的开国功臣。严子陵早年曾随文叔入蜀，两人志同道合。“眼视”句承上启下，说明当时文叔正处在得意之时，而作者则因见其日角而心有所动。“胡为”，即为何之意。“掉头”句，写严子陵不愿同流合污，不肯留任朝廷要职。“垂纶”，典出《庄子·秋水》“宋元君将画图，众史皆至，壹侍者曰：‘臣为人画像，曾不进，请屏于他官’”。这里借指严子陵拒绝入仕，表示自己淡泊仕途，甘于隐居的高尚品质。此句亦暗含其对现实不满之意。“周文”、“光武”两句，写严子陵归隐后的心态。周文指周文王，光武指东汉光武帝刘秀。“虚己”，《礼记·中庸》:“曲突徙薪，豫不可救。”本谓事先准备防火措施。此处用以比喻周文王虚己求贤，以期天下大治，与严子陵的志趣相合。“光武”句则指出严子陵虽未受重用，但并不以此灰心丧气。他的志向远大，抱负不凡，所以即使退居江湖，也不失当年之风范。“三公”两句，写严子陵退隐后的境遇。“三公”，指丞相、太尉、司徒等高级官员。“清坐”指闲居无事。台阁是指朝廷的官署，台阁清闲是当时官场中的一句俗语。“桐江”，即桐庐江，今浙江桐庐一带，严子陵就在这里隐居。严子陵在桐江过着隐居的生活，但他仍念念不忘天下大事。“月色”两句，写严子陵的心境，意思是说：无论古今如何变化，严子陵的月夜情怀是不变的。严子陵在桐江过着隐居生活，然而他的心中始终装着天下大事。
此诗以叙事为主，兼及议论。首段先写严子陵归隐之事，次段叙其早年经历，再段写归隐后生活状况，末段感慨年华消逝，物是人非。全篇以事明志，通过描写严子陵隐居钓鱼台、弃官归隐、晚年归江边钓鱼等生活片段，抒发了严子陵忧国忧民之心、淡泊功名之志，以及归隐山林之后仍心系天下的情怀，表达了一种超逸脱尘、遗世独立的旷达精神。
名家点评
清代王夫之《唐诗评选》：“起结二句，总括全篇。”