翩翩别去七经年，特特归来两浩然。
东道有时推谢令，后堂无地著彭宣。
第一句“翩翩别去七经年，特特归来两浩然”，意思是：你轻盈地离开已经七年了，回来时显得特别潇洒、从容。这两句诗表达了诗人对友人的深深思念之情。
第二句“东道有时推谢令，后堂无地著彭宣”，意思是：我偶尔会邀请你去做客，但总是因为有事而不能成行。这两句话表现了诗人与友人之间虽相隔千里，但依然保持着深厚的友谊。
第三句“东道有时推谢令，后堂无地著彭宣”中的“东道”、“谢令”和“彭宣”都是古代官职名称，分别指代诗人的朋友和自己的官职。这句诗表达了诗人对朋友的敬意和怀念之情。
夜雨鸣寒蛩出自《妾薄命二首》，夜雨鸣寒蛩的作者是：陈师道。 夜雨鸣寒蛩是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 夜雨鸣寒蛩的释义是：夜雨鸣寒蛩：指夜晚雨中寒蛩的鸣叫声。寒蛩，即寒蝉，秋天的蝉，其声凄切，常用来象征凄凉、孤寂之感。这里用以衬托环境的寂静和凄凉。 夜雨鸣寒蛩是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 夜雨鸣寒蛩的拼音读音是：yè yǔ míng hán qióng。
向来歌舞处出自《妾薄命二首》，向来歌舞处的作者是：陈师道。 向来歌舞处是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 向来歌舞处的释义是：'向来歌舞处'指的是过去经常有歌舞表演的地方，即曾经繁华热闹的场所。这里通常用来形容昔日欢愉的景象。 向来歌舞处是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 向来歌舞处的拼音读音是：xiàng lái gē wǔ chù。 向来歌舞处是《妾薄命二首》的第11句。
杀身以相从出自《妾薄命二首》，杀身以相从的作者是：陈师道。 杀身以相从是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 杀身以相从的释义是：杀身以相从：为对方而死，以死相随。 杀身以相从是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 杀身以相从的拼音读音是：shā shēn yǐ xiāng cóng。 杀身以相从是《妾薄命二首》的第10句。 杀身以相从的上半句是： 死者如有知。 杀身以相从的下半句是： 向来歌舞处。
死者如有知出自《妾薄命二首》，死者如有知的作者是：陈师道。 死者如有知是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 死者如有知的释义是：死者如有知，意指死者如果还有知觉。 死者如有知是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 死者如有知的拼音读音是：sǐ zhě rú yǒu zhī。 死者如有知是《妾薄命二首》的第9句。 死者如有知的上半句是：妾身自不容。 死者如有知的下半句是：杀身以相从。
妾身自不容出自《妾薄命二首》，妾身自不容的作者是：陈师道。 妾身自不容是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 妾身自不容的释义是：“妾身自不容”意为：我自身无法忍受。 妾身自不容是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 妾身自不容的拼音读音是：qiè shēn zì bù róng。 妾身自不容是《妾薄命二首》的第8句。 妾身自不容的上半句是： 天地岂不宽。 妾身自不容的下半句是： 死者如有知。
天地岂不宽出自《妾薄命二首》，天地岂不宽的作者是：陈师道。 天地岂不宽是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 天地岂不宽的释义是：天地无比广阔，难道没有足够的空间吗。这里表达了作者对命运不公或困境的一种无奈和感叹。 天地岂不宽是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 天地岂不宽的拼音读音是：tiān dì qǐ bù kuān。 天地岂不宽是《妾薄命二首》的第7句。 天地岂不宽的上半句是：百岁何当穷。
百岁何当穷出自《妾薄命二首》，百岁何当穷的作者是：陈师道。 百岁何当穷是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 百岁何当穷的释义是：百岁何当穷：意指人的一生何时才能到达尽头。这里表达了诗人对生命有限、时光易逝的感慨。 百岁何当穷是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 百岁何当穷的拼音读音是：bǎi suì hé dāng qióng。 百岁何当穷是《妾薄命二首》的第6句。 百岁何当穷的上半句是：
一死尚可忍出自《妾薄命二首》，一死尚可忍的作者是：陈师道。 一死尚可忍是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 一死尚可忍的释义是：一死尚可忍：忍受至死。指对某种痛苦或困境已经忍耐到了极限，即使死去也能忍受。常用来形容极度痛苦或困境，表达了诗人对某种境遇的无奈和绝望。 一死尚可忍是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 一死尚可忍的拼音读音是：yī sǐ shàng kě rěn。
惠妾无其终出自《妾薄命二首》，惠妾无其终的作者是：陈师道。 惠妾无其终是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 惠妾无其终的释义是：“惠妾无其终”意为：贤惠的妾室不能善终。 惠妾无其终是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 惠妾无其终的拼音读音是：huì qiè wú qí zhōng。 惠妾无其终是《妾薄命二首》的第4句。 惠妾无其终的上半句是： 捐世不待老。 惠妾无其终的下半句是： 一死尚可忍。
捐世不待老出自《妾薄命二首》，捐世不待老的作者是：陈师道。 捐世不待老是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 捐世不待老的释义是：捐世不待老：指不等到老年就放弃尘世，即早早离世。 捐世不待老是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 捐世不待老的拼音读音是：juān shì bù dài lǎo。 捐世不待老是《妾薄命二首》的第3句。 捐世不待老的上半句是：山空花自红。 捐世不待老的下半句是：惠妾无其终
注释：山头落日照射着窗前，花丛中传来鸟儿的叫声。难道只有白乐天才能写出诗来？独自饮酒时才想到周公旦的荣华富贵。 赏析：这首诗是诗人对元弼戏谑之作。起首两句，以“山头落日”、“窗明”和“花里来禽”、“笑声”相对，形成一幅清丽的画面。接着写元弼自比于白乐天（白傅），说自己独爱饮酒，与周公旦的荣华相比，也毫不逊色，表现出自信、豪迈的气概。最后一句是全诗的点睛之笔，既肯定了元弼的才华
这首诗的格式要求是先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。 我们逐句分析这首诗： 1. “浊泾清渭不同源”：这句诗通过比喻表达了两种事物（泾水与渭水）虽然源头不同，但最终汇入同一个湖泊，从而暗示了尽管起点不同，但最终结果却可能相似或相同。 2. “世好因循到子孙”：这里提到了“因循”，即沿袭、遵循旧有的做法或惯例
【注释】 当年：指过去。娉婷：女子美好的样子。拔白施朱：古代女子常用白色和红色的化妆品来装饰自己，以显示美艳的面容。作后生：指装扮成少年。说与旁人：要告诉别人。须早计：应该早早打算。随宜：根据情况。梳洗：梳头、洗脸。倾城：倾国，使国家灭亡或倾覆的意思。 【赏析】 这首诗是写一个女子在年青时打扮得十分美丽动人，但后来却嫁给了丑陋的男人。诗中用典，含蓄地讽刺了封建社会的门当户对制度
【注释】 车驰：车子疾驰。卒奔：战士奔走。过：经过。左阿君：指汉代的左冯翊（今陕西韩城），其地以风景秀丽著称。陈惊坐：指汉文帝时，有人因醉酒失仪而受到文帝责备，后作“陈惊坐”典故。何须：何必。着：穿戴。惊坐：指汉文帝因有人醉酒而受责备，见《汉书.张敞传》：“有一人醉，殿门直上，若亡将罪，帝怒，吏捕缚，置殿下，吏欲缚之，乃奋袖出廷，帝得故不治，良久，问曰：‘人皆以为君深，谁乃为君深？’对曰
【注释】 宁：难道。韩潮州：指韩愈。韩愈曾自号“潮州”，此泛指诗人。祖师：禅宗僧人。西来：从西方来的，指从印度传入中国。苍头：指和尚的侍者。白头：指和尚。 【赏析】 这首诗是送友人归隐之作，表达了对友人的祝愿和对隐居生活的向往。 首句“未仕宁论马少游”。这里说，如果还没有做官的话，就不必谈论马少游（指唐代诗人马戴）了。马少游有《题僧居》一诗：“山深留我住，日夕听潺湲。古木连云合，清泉抱石环
诗句输出：西郊二首 译文： 红绿相催，春天的景色已经渐渐凋零。可能没有特意去欣赏，只是无意之中。不是因为送客，哪能轻易离开？年岁已高，疾病缠身，长时间地骑马鞍上。 注释： - 本诗由宋代陈师道所作，共二首。 - “红绿相催”指的是春天的颜色，红色和绿色相互映衬，催促着春天的到来。“春事阑”则意味着春天即将结束。 - “可能无意”表达了诗人对春天美景的无心观赏。 -
