谁赋梅花诗，拟继三百五。
昔闻林居士，幽栖贲岩坞。
琼章虽在人，玉树已埋土。
湖山今寂寥，五云谩无雨。
夫君擅文章，颇以诗自许。
芬芳春草生，光芒夜珠吐。
人间再生岛，名在诗书圃。
锦囊贮西施，佳丽生百妩。
翱翔道家山，文采动人主。
阳春定能和，白华应可补。
后生谁敢当，柏直口尚乳。
老夫幸未疲，腰剑犹能舞。
【注释】：
- 谁赋梅花诗，拟继三百五。——谁曾写过赞美梅花的诗歌？想继往开来，成为第三百五十首。“三百五”，古时以三百六十为一周期，故称“三百五”。
- 昔闻林居士，幽栖贲岩坞。——我以前听说林居士，隐居在山中。“林居士”，泛指隐士，“贲岩”指山名。
- 琼章虽在人，玉树已埋土。——虽然梅花的美丽像白玉一样，但已经埋在了泥土之中。“琼章”，比喻美丽的文章或事物，“玉树”，比喻美好的人才，“埋土”，“埋没”。
- 湖山今寂寥，五云谩无雨。——现在的湖山多么寂静，连天上的祥云也不肯降落。”湖山”，代指山林，”五云”，指天上的云彩，”妄”（wàng），虚妄。
- 夫君擅文章，颇以诗自许。——你擅长写作文章，经常以写诗自傲。
- 芬芳春草生，光芒夜珠吐。——春天里芬芳的花草开放，就像夜间明珠吐出光芒照耀人间。“芬芳”，形容花香四溢，“光芒”，“光芒”，指光亮，“夜珠”，比喻月亮，此处用来形容珍珠。
- 人间再生岛，名在诗书圃。——这个人间的美景仿佛是蓬莱仙岛上的再生之地，它的美名被记在了《诗经》和《尚书》这两部古代典籍的园地之中。“《诗经》”和“《尚书》”都是古代儒家学派的重要经典，这里用来象征文化和历史。
- 锦囊贮西施，佳丽生百妩。——精美的锦囊里收藏着绝世美女西施，她的美貌使天下的女子都为之倾倒。“西施”，春秋时期越国美女，传说她以沉鱼落雁之容、闭月羞花之貌闻名于世。“妩”，美丽的样子。
- 翱翔道家山，文采动人主。——他如同在道家山中自由飞翔一般，他的文采令人钦佩。“道家山”，指神仙居住的地方，“文采”，才华和风采。
- 阳春定能和，白华应可补。——如果阳春三月能够和韵，那么白华秋月就一定可以补完。“阳春”，春天的阳光和煦宜人，这里比喻好的诗词；“白华”，秋天的月光洁白如霜，这里比喻优美的诗句。“和”和韵，“补”，完善，补充。
- 后生谁敢当，柏直口尚乳。——年轻的诗人怎么敢于担当重任？他说话还像是乳牙未脱。“柏直”，比喻年轻有才；“乳”，乳牙，这里比喻年轻。
- 老夫幸未疲，腰剑犹能舞。——我已经年老但精神不衰，我手中的宝剑还能舞动。“幸未疲”，幸运的是没有疲倦，“腰剑”，指佩带在身上的宝剑；“犹能舞”，还能够舞蹈。
【赏析】：
这是一首七绝。全诗共六句，每句七个字，每句的平仄声调都相同，音律和谐悦耳。此诗以梅花为题，咏梅抒怀，抒发了作者对梅花的赞美之情及对人生哲理的体悟与感慨。全诗语言朴实自然，意境高远清新，富有哲理意味，表达了作者对人生、对艺术、对自然的深刻理解与热爱。
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