洙泗诸生尊所闻，岂容兀者亦中分。
焚经竞欲愚黔首，亡史谁能及阙文。
吾道固应千古在，几人虚用一生勤。
世间倚相何曾乏，会与明时诵典坟。
【注释】
洙泗：洙水、泗水，二河流名。洙泗地区指鲁国一带，孔子曾在此讲学。尊所闻：尊重自己所听到的知识。中分：半边天，比喻地位很高。焚经：《汉书·董仲舒传》:“诸子各习文学而汉兴有天下，至武帝时，然后分文、法为阴阳、儒、墨、名、法、阴阳家。”后因以“焚经”喻排斥或禁绝学术思想。黔首：百姓，指平民百姓。亡史：指不重视史学。及：及至。吾道：我的思想。阙文：缺文，指史书中的空白处。倚相：指宰相。
【赏析】
《读书有感》是一首七言绝句。此诗表达了作者在儒学复兴的潮流中对儒学思想的肯定和赞美之情。
第一联：“洙泗诸生尊所闻，岂容兀者亦中分。”
洙与泗二河，古称洙泗，今山东曲阜县东南有洙、泗二水，合流北入于汶。洙泗地区指鲁国一带，孔子曾在此讲学。洙泗诸生尊所闻，指孔子及其弟子周游列国宣扬仁义之道，受到当地学子的敬重和追随。岂容兀者亦中分，意为哪有人可以超越圣人的地位。兀者，指无德之人。中分，指独占一半。
第二联：“焚经竞欲愚黔首，亡史谁能及阙文。”
焚经：指汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家经典成为官方意识形态。黔首：原意指平民百姓。这里泛指老百姓，即百姓。亡史：指不重视史学。及：及至。阙文：缺文，指史书中的空白处。
第三联：“吾道固应千古在，几人虚用一生勤？”
吾道：指儒家学说，即儒家思想。千古：千年。几个：几个谁。虚用：白白地使用，徒劳无功。
第四联：“世间倚相何曾乏，会与明时诵典坟。”
倚相：指宰相。会与：将与你一起。明时：指当代。诵典坟：指读《尚书》、《春秋》等典籍。
【译文】
洙水、泗水一带的人们尊崇我所听到的知识，哪能允许无德的人占据一半天？
焚烧经典是为了使百姓愚昧无知，历史记录又怎能达到完美无缺？
我的学说本该流传千秋万代，然而又有几人白白耗费一生努力？
世上没有不需要倚靠宰相的，将与你共同吟诵经典的智慧。