闲居无一事，睡少自夙兴。
空庭翠雾合，高树红日升。
曳杖绕四廊，悄然不逢僧。
厨烟俄漠漠，鱼鼓亦登登。
晨粥香满堂，粱肉坐可憎。
匡山在何许，吾将买行縢。
【解析】
“寺居夙兴”是首句，点题，写诗人清晨起床后在寺庙中散步的情景。“闲居无一事，睡少自夙兴”，意思是说：我虽然过着清静的生活，没有什么事情可做，但每天早晨醒来后，却总喜欢到院子里来散步，以清醒头脑。“空庭翠雾合，高树红日升”是第二联。“曳杖绕四廊，悠然不逢僧”是第三联。“厨烟俄漠漠，鱼鼓亦登登”是第四联。“晨粥香满堂，粱肉坐可憎。匡山在何许，吾将买行縢”是第五联和第六联。
“寺居夙兴”的译文是：我住在寺里，一早便起床散步。清静而无事，每日醒来后都去寺院庭院散步。
“空庭翠雾合，高树红日升”译为：庭院内一片翠绿，像浓雾一样弥漫；院中的古树，树上的叶子已经长成红色，太阳升起了。
“曳杖绕四廊，悠然不逢僧”译为：我在庭院中拄着手杖慢慢行走，四周没有遇到一个僧人。
“厨烟俄漠漠，鱼鼓亦登登”译为：厨房里的炊烟缭绕上升，渔鼓声也此起彼伏。
“晨粥香满堂，粱肉坐可憎”译为：早饭时，香气四溢的粥汤洒满了整个屋子，令人垂涎三尺的菜肴让人厌恶。
“匡山在何许，吾将买行縢”译为：匡山在什么地方？我得买上行囊准备去匡山了。
赏析：
这首诗是王维的一首五绝。全诗描绘了作者早晨起床后在寺庙中散步的情景，表达了他远离喧嚣、追求自然的志趣。
首句“寺居夙兴”，点明了作者居住的地方——寺庙；次句“闲居无一事，睡少自夙兴”，表明他虽身处清闲之处，但仍然保持着早起的习惯；三、四两句则描写了他清晨起床后的活动，即在庭院中漫步。
五、六句“空庭翠雾合，高树红日升”，描写的是清晨时分庭院的景象。此时，庭院内的翠绿植被与朦胧的雾气交织在一起，给人一种宁静的感觉；同时，高大的树木在阳光的照射下呈现出一片火红的颜色，显得格外美丽壮观。
七、八句“曳杖绕四廊，悠然不逢僧”，描述了作者在庭院中漫步的情景。他在庭院中拄着手杖慢慢地行走，周围并没有遇到一个僧人。这可能暗示了作者对佛教的信仰或者对僧侣生活的厌倦。
九、十句“厨烟俄漠漠，鱼鼓亦登登”，描绘了厨房中飘散的炊烟和渔民们敲打鱼鼓的场景。炊烟袅袅升起，鱼儿的打捞声响此起彼伏，营造出一种宁静而和谐的氛围。
十一、十二句“晨粥香满堂，粱肉坐可憎”，则是对早餐的描述。作者品尝了美味的粥品和丰盛的菜肴，但却觉得它们难以下咽，令人感到厌恶。这既可能是由于他对食物本身的审美情趣所致，也可能是由于他内心对物质欲望的追求所产生的矛盾心理。
十四句“匡山在何许，吾将买行縢”则是结尾两句。“匡（kāng）山”，位于今天的安徽省境内，是一座著名的山峰。诗人在此表达了他想要前往匡山的愿望和决心。然而，他也清楚自己并非真正的隐者或高人，只是希望通过外出旅行来寻找精神上的寄托和慰藉而已。
这首诗通过描绘作者清晨起床后在寺庙中散步的情景，表达了他对自然、佛教以及世俗生活的复杂情感。同时，它也揭示了作者内心深处的矛盾和纠结，以及对人生意义的深刻思考。