老氏有至言，所贵知我稀。
鄙夫急自炫，岂复择所归。
君看珠在渊，草木借光辉。
所以古达人，怀玉被褐衣。
吾庐大泽中，岁苦水半扉。
朱门固自好，我亦未必非。
【注释】
老氏：道家。至言：极言，至诚之言。贵：重视。鄙夫：浅陋之人。自炫：自我炫耀。珠：比喻贤者。渊：深水。草木：指世间万物。光辉：光彩。古达人：古代的有道之人。怀玉：怀藏美玉，比喻有德之人。被褐衣：穿着粗麻布衣服。庐：简陋的居所。泽中：沼泽之地。朱门：红色的门。固自好：本来喜欢富贵。亦未必非：不一定就是非，表示不肯定的意思。
【赏析】
这是一首寓言诗。作者借题发挥，托物寓意，表达了诗人对当时社会现实的看法。
“感寓二首”是《感寓》的第二组，共四首。这四首以“感寓”为题，实际上是诗人在政治失意之后，对社会现状进行深刻反思的一种表达方式。其中，第一首写世风日下、人心不古；第二首写世人纷纷扰扰、追逐名利；第三首写诗人身处困境仍坚守信念；第四首写诗人虽身处污浊之中却保持清高之志。整组诗通过对现实生活的反映和感慨，表达了诗人对人生价值的思考和追求。
此组诗前两首都是咏物言志，通过对比贤与鄙的言行来揭示出自己对人生的看法。
“老氏有至言，所贵知我稀”，这里用老子的思想来说明人应当明辨是非，珍惜难得的知己。老子认为，世上最珍贵的就是那些了解并珍视自己的人。这里的“至言”指的是道家哲学，强调人应该追求精神上的自由和解脱。而“所贵”则是说这种至言之道是极为可贵的。
“鄙夫急自炫，岂复择所归。”这句诗则批评了那些浅薄之人只顾自己表现，不顾及他人感受的行为。这些人急于炫耀自己，却不考虑自己的行为是否符合社会道德规范。
“君看珠在渊，草木借光辉。”“珠”在这里是指贤者，即有才学、有德行的人。而“渊”则是指深水中的石头，象征着贤者的隐居之所。这句话的意思是，如果贤者像宝石一样藏在深水中，那么世间万物都会因贤者的光辉而变得更加美好。这里的“草木借光辉”形象地描述了贤者对世间万物的影响和启示作用。
“所以古达人，怀玉被褐衣。”接下来的句子继续赞美贤者的品质。古代的有道之人，都怀揣着美玉，即使身着粗麻布衣也毫无怨言。这里的“怀玉”意味着他们内心深处有着崇高的道德品质，而“被褐衣”则表现出他们对物质享受的淡泊和超脱。
“吾庐大泽中，岁苦水半扉。”“吾庐”指的是我住的地方，也就是我的简陋居所。“大泽中”指的是沼泽地中，环境恶劣。“岁苦水半扉”则形容居所周围常年被洪水包围，生活极其艰难。这里的“苦水”不仅指实际的水灾，还暗示了诗人心中的忧虑和无奈。
“朱门固自好，我亦未必非。”“朱门”指的是华丽的大门，象征着富贵人家。而诗人则认为自己并不属于这样的阶层，因此不必过分苛求自己的境遇。这里的“未必非”表达了诗人对自己命运的坦然接受和乐观态度。
这首诗通过对比贤与鄙、古与今、富与贫等不同人群的生活方式和心态，揭示了社会的不公和人们的盲目追求。同时，通过对贤者品质的赞美，表达了诗人对理想人格的追求和向往。