骨相坐一寒，仕宦经百谪。
晚入文昌省，又坐烦言啧。
诏书复收召，付以大典册。
期年甫奏篇，皇恐亟自劾。
归来稽山下，三食新穫麦。
草屦布裙襦，徒步老阡陌。
今年疾屡作，恍若将归客。
道士言犯土，拜章安舍宅。
巫言神去干，剪纸招魂魄。
把臂忽自悟，此岂屋漏脉。
尽去囊中药，默观鼻端白。
正气徐自还，鬼子何足磔。
病后作
病后作，即“病起作”，是古代诗体之一。指因病而作的诗歌或辞赋。《隋书·李谔传》：“又梁世萧子显为《南齐书》，成于永明末年；周代庚肩吾作《周书》，亦成于大象中；并述随时立事，无所铨次。其文多存古制，得在父兄许可，故遂为之。”唐初四杰之首王勃曾写过一首五言古诗：“江边一树柳，离恨三枝烟。人生无根蒂，飘若陌上絮。分散逐风转，此身非我有。方看枝上花，俄已随风舞。”
骨相坐一寒，仕宦经百谪。（“骨”字下加“心”作“苦”解）
病后作（一作“病起作”），是古代诗体之一。指因病而作的诗歌或辞赋。南朝梁人刘勰《文心雕龙·辨骚》说：“今之常言，有《楚辞》、宋玉《九辩》，靡文绮合，未足比拟。”唐代诗人杜甫也有过这样的诗句：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”
晚入文昌省，又坐烦言啧。（“又”字下加“者”作“又者”解）
病后作（一作“病起作”），是古代诗体之一。指因病而作的诗歌或辞赋。（“嗟”字下加“兮”作“叹”字解）
文昌省是唐朝时设置的一个官署名。掌管天文历法、祭祀礼仪等事务。唐代诗人李白也曾写过：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
诏书复收召，付以大典册。（“诏”字下加“令”作“敕令”解）
病后作（一作“病起作”），是古代诗体之一。指因病而作的诗歌或辞赋。（“敕令”字下加“者”作“敕令者”解）
诏：帝王的命令。
大典册：朝廷颁发的文件。
期年甫奏篇，皇恐亟自劾。（“甫”字下加“者”作“甫者”解）
病后作（一作“病起作”），是古代诗体之一。指因病而作的诗歌或辞赋。（“劾”字下加“者”作“自劾者”解）
期年：一年；期，期限；甫：才；奏：进献；篇：篇章。
皇恐：非常恐惧的样子。
亟：急忙。
稽山：地名。位于浙江省杭州市西北。
三食新穫麦：吃新收获的麦子，意谓身体康复。语出《论语·雍也》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。’”“三食新穫麦”是孔子对颜回的评价。
草屦布裙襦，徒步老阡陌。（“襦”字下加“者”作“襦者”解）
病后作（一作“病起作”），是古代诗体之一。指因病而作的诗歌或辞赋。（“襦”字下加“者”作“襦者”解）
草屦：用草编成的鞋。
布裙：用布缝制成的短衣。
襦：短衣。
徒步：步行。
老：衰老。
今年疾屡作，恍若将归客。（“客”字下加“者”作“客者”解）
病后作（一作“病起作”），是古代诗体之一。指因病而作的诗歌或辞赋。（“客”字下加“者”作“客者”解）
今年：这一年。
疾：疾病。
屡：多次。
恍若：好像、似乎。
将：将要。
归客：回家的人。
道士言犯土，拜章安舍宅。（“士”字下加“者”作“之士”解）
病后作（一作“病起作”），是古代诗体之一。指因病而作的诗歌或辞赋。（“士”字下加“者”作“之士”解）
道士：道士，旧称道士为羽士或道人。
犯土：触犯土地。比喻遭受挫折。
安舍宅：安居住宅，比喻安心工作。
巫言神去干，剪纸招魂魄。（“干”字下加“者”作“干事者”解）
病后作（一作“病起作”），是古代诗体之一。指因病而作的诗歌或辞赋。（“干”字下加“者”作“干事者”解）
巫：女巫，迷信的人。
神去干：神灵离开了干地。比喻遭遇了不幸或灾祸。
剪纸：剪裁纸张，泛指剪刻纸品。
招魂：招唤鬼魂，使之附身。
把臂忽自悟，此岂屋漏脉。（“脉”字下加“者”作“脉者”解）
病后作（一作“病起作”），是古代诗体之一。指因病而作的诗歌或辞赋。（“脉”字下加“者”作“脉者”解）
把臂：拉着手。
忽自悟：忽然自己醒悟过来。
脉：脉搏，这里比喻气息。
屋漏：房屋漏水之处。喻指贫困潦倒。
尽去囊中药，默观鼻端白。（“白”字下加“者”作“白色者”解）
病后作（一作“病起作”），是古代诗体之一。（“白”字下加“者”作“白色者”解）
尽去囊中药：全部去掉药包里的药物。比喻抛弃学问和知识。
默观：默默地观察。
鼻端白：鼻孔发黑。形容气喘不止。
正气徐自还，鬼子何足磔。（“磔”字下加“者”作“磔者”解）
病后作（一作“病起作”），是古代诗体之一。指因病而作的诗歌或辞赋。（“磔”字下加“者”作“磔者”解）
正气：正气，指正直之气。
徐：渐渐。
还：回复。
鬼子：鬼怪、妖邪。
何足磔：哪里值得用刑法惩治呢？磔：古代的一种酷刑，即将罪犯肢解。
赏析：
这首诗写的是作者因患病而写的作品。全诗语言平实自然，风格朴实无华，但感情真挚感人。