元代诗人完颜璹,字仲实,号樗轩老人,生于1172年,卒于1232年。他不仅是金朝末年的著名文学家,还是蒙古帝国期间的重要文人。
完颜璹的诗歌风格以豪放著称,他的作品多反映了对现实社会的看法,以及对国家命运的深切关注。他的诗歌不仅体现了个人才华与审美趣味,还折射出当时社会的风貌和历史变迁。在元代,尽管他的作品未能得到更广泛的流传,但他在中国文化史上的地位不容忽视。
元代诗人完颜璹,字仲实,号樗轩老人,生于1172年,卒于1232年。他不仅是金朝末年的著名文学家,还是蒙古帝国期间的重要文人。
完颜璹的诗歌风格以豪放著称,他的作品多反映了对现实社会的看法,以及对国家命运的深切关注。他的诗歌不仅体现了个人才华与审美趣味,还折射出当时社会的风貌和历史变迁。在元代,尽管他的作品未能得到更广泛的流传,但他在中国文化史上的地位不容忽视。
诗句释义与赏析 首句 "襄阳古道灞陵桥,诗兴与秋高。" - 注释:襄阳古道指的是襄阳附近的古道;灞陵桥是古代著名的桥梁,位于今陕西省西安市东边灞桥区。这里指代的可能是诗人在秋季游览时所见到的景象。 - 译文:襄阳附近的古老道路和灞陵桥,使得我在秋季的时候,诗情勃发,心情高昂。 - 赏析:开篇就点明了地点,并表达了一种季节感,秋天是一个充满诗意的季节,容易引发文人骚客的灵感
【解析】 此为咏物词,上阕写风雨摧花,下阕写倚阑望春,以景衬情。“东风”句承上阕“西城陌”,言风雨摧花;“玉管”三句承下阕“倚阑人”,言凭栏而叹。“故苑”句承上阕“后庭花”,言故地重游,感慨颇深。“落尽”句承上阕“东风”句,言风雨已过,花已凋残。“碧”字点出春草的颜色,也暗含词人对美好时光易逝的感叹。 【答案】 译文: 春风中几番风雨摧折了西城的路旁花草,我看不见海棠花红梨花白了
【注释】 倦客更遭尘事冗,故寻闲地婆娑。一尊芳酒一声歌。卢郎心未老,潘令鬓行皤。 醉向繁台台上问,满川细柳新荷。薰风楼阁夕阳多。倚阑凝思久,渔笛起烟波。 【赏析】 这是一首写景词。上阕首二句是写景的,下阕三、四两句则是抒情的。全词通过描写作者登临江岸时所见之景,抒发了对故乡及亲人的思念之情。 “倦客更遭尘事冗,故寻闲地婆娑。”此句为全词之发端。“倦客”表明了词人的身份与心态
【注释】 钓得:指渔父在江上垂钓时,偶然钓起一条鱼。卧看:指钓鱼回来后坐在船头欣赏风景时的情景。船头稳置酒葫芦:指渔父在船上喝酒时,将葫芦安放在船头,以防风吹动。烟际、雨中:指渔父在垂钓和饮酒时所处的环境。作画图:指渔父把这种悠然自得的生活比作一幅美丽的图画。 【赏析】 此诗写一位渔夫的悠闲生活的片段。首句“钓得鱼来卧看书”,写的是诗人所见的一幅画面:一个渔夫,在江边钓鱼
沁园春 壮岁耽书,黄卷青灯,留连寸阴。到中年赢得,清贫更甚,苍颜明镜,白发轻簪。衲被蒙头,草鞋着脚,风雨潇潇秋意深。凄凉否,瓶中匮粟,指下忘琴。 一篇梁父高吟,看谷变陵迁古又今。便离骚经了,灵光赋就,行歌白雪,愈少知音。试问先生,如何即是,布袖长垂不上襟。掀髯笑,一杯有味,万事无心。 注释: 1. 壮岁耽书:年轻时沉迷于读书。 2. 黄卷青灯:古代用竹简写文章或做学问时,常在昏黄的灯光下阅读
渔夫 杨柳风前白板扉。荷花雨里绿蓑衣。 红稻美,锦鳞肥。渔笛闲拈月下吹。 注释: 1. 渔父:指打渔的老者。 2. 杨柳风前白板扉:形容渔翁家的门户在杨柳的风中显得格外醒目。白板扉指的是用木板做成的门扉,杨柳风前则暗示着渔翁家门前有杨柳树随风摇曳。 3. 荷花雨里绿蓑衣:形容渔翁身着绿色的蓑衣在雨中的荷花池边劳作。蓑衣是一种用来遮雨的衣物,绿色象征着生机与活力。 4. 红稻美,锦鳞肥
秦楼月 寒仍暑。春来秋去无今古。无今古。梁台风月,汴堤烟雨。 水涵天影秋如许。夕阳低处征帆举。征帆举。一行惊雁,数声柔橹。 注释: ①秦楼月:词牌名,又名“忆秦娥”、“玉关春”等。 ②寒仍暑:指四季的气候变化无常。 ③春来秋去无今古:意即春秋交替,岁月更替,时光如梭,转眼之间已过了无数个春秋,但古今之事却似乎没有变化。 ④梁台风月,汴堤烟雨:梁城(洛阳)的风和月,汴河(黄河)边的烟雨蒙蒙
诗句: 冻云封却驼冈路。 译文: 冻云封锁了驼冈的路,有谁来访我?梦里疏香随风传来。醒来只见一窗凉月,瘦影无处追寻。 赏析: 这首词是作者在暮春时节的感慨之作。上片描绘了一幅美丽的画面,下片则通过梦境来表达自己内心的孤独与寂寞。整体而言,这首词以简洁的语言表达了深刻的情感,展现了作者独特的艺术风格和思想境界
【注释】 西江月:词牌名。 一百八般佛事,二十四考中书:指佛家的各种仪轨和仪式。一百八般指的是“一百八种”,是佛教中说的一切善法;“佛事”泛指佛教的仪式和活动。二十四考中书是指“二十四考”,这是佛教中对修行者进行考核的一种制度。 山林城市等区区:意谓无论在山林还是在城市,都可以修行。 著甚由来自苦:意思是说,为什么总是要自寻烦恼呢? 过寺谈些般若:意思是说,到寺庙里去讲一些佛理。 逢花倒个葫芦
夔,一名一夔,字时佐,淳安人。 生于宋季,尝从何潜斋游,究心义理之学。 攻举子业,不利于有司。 退隐富山之麓,扁其堂曰「绿猗」,授徒讲学其间,自号知非子,学者称富山先生。 所著有《富山懒稿》。 曾孙宗大编次,五世孙文杰刻之。 明正统间,同邑周瑄为之序,谓其文词声容雅淡,不为体裁音节之所拘。 商素庵曰:「富山诗纡馀浑厚,弗事雕刻,亦足以观先生冲雅之操矣。 」今其集中所载《闵忠》诗云
元代诗人完颜璹,字仲实,号樗轩老人,生于1172年,卒于1232年。他不仅是金朝末年的著名文学家,还是蒙古帝国期间的重要文人。 完颜璹的诗歌风格以豪放著称,他的作品多反映了对现实社会的看法,以及对国家命运的深切关注。他的诗歌不仅体现了个人才华与审美趣味,还折射出当时社会的风貌和历史变迁。在元代,尽管他的作品未能得到更广泛的流传,但他在中国文化史上的地位不容忽视
何景福是元代诗人。何景福,字介夫,号铁牛子,是元代淳安(今属浙江)人,他的诗歌创作在元代文学史上占有一席之地。 何景福的诗作《寓太平州和壁间旧题》展示了他深厚的文学造诣和独特的个人风格。这首诗描绘了诗人对太平州美景的赞美,通过生动的自然景象表达了自己对生活的热情和追求。何景福的诗作不仅具有高度的艺术性,还体现了他对生活的深刻理解和独到见解。他的诗歌反映了元代社会的现实状况