青松伐作薪，白玉碎作尘。
虽云质已毁，见者犹悲辛。
磊砢任栋梁，温润中琮璧。
岂以捐空山，遂比凡木石。
郦生吏高阳，马周客新丰。
从来豪杰士，大指亦略同。
具区古大泽，烟水渺千里。
可望不可到，中有隐君子。
图书兼河雒，成毁穷乾坤。
有时跨蛟鲸，指撝雷雨奔。
嗟我独何人，乃许望颜色。
逝将从之游，变化那得测。
【注释】
寄：寄托；青松、白玉：借指隐者。伐（fá）作薪：砍伐为柴，即隐居不仕。见者犹悲辛：看见的人仍然感到悲伤。磊砢(kè luò)：参差不齐，形容树木高大挺拔。栋梁：屋檐下的横梁和柱子。中：符合。空山：指高高的山。郦（lì）生：郦食其，秦末汉初的谋士。吏：当官。马周（jié）：唐朝大臣，以直言敢谏著称，任监察御史时曾弹劾太宗宠臣长孙无忌。客：宾客，指门客。具区：太湖古称。烟水渺千里：水雾笼罩，景色渺远。可望不可到：虽能望见，但难以到达。中有隐君子：隐者居其中。图书兼河雒（lǐ kǎo）：书籍文物并称。《易》为“六艺”之一，《书》、《诗》、《礼》、《乐》合称为“四书”，《春秋》亦称“五经”。成毁穷乾坤：成败得失，关系到天地万物。有时：时常。蛟鲸：传说中能吞云吐雾的龙鱼，这里比喻隐者。指撝（huī huī）：指挥，使动。雷雨奔：指风雨交加的景象。嗟我独何人：感叹自己无才德之人能见到如此隐者。乃许望颜色：才能见到隐者的容颜。逝从之游：追随隐者而去。变化那得测：变化无常，无法预测。
【赏析】
这是一首写景抒怀的七绝。全诗通过描写太湖的山水风光来抒发作者对隐者的敬仰之情。前两句写太湖的山势峻峭，后三联则是写湖中的隐者。
第一句，写太湖的山势峻峭。“青松伐作薪”，意谓将青松砍伐下来作为柴火，是说隐者隐居在山林之中，与世隔绝。“白玉碎作尘”，意谓白色的美玉被打碎成了尘土，比喻隐士的高尚节操已经破碎。这两句话是诗人对隐者的赞美，表达了他对于隐者的崇敬之情。
第二句，写隐者的形象和风采。“磊砢任栋梁”，意谓隐者高大挺拔，如同栋梁一样支撑着天空，体现了隐者的伟大形象。“温润中琮璧”，意谓隐者温润如玉，就像玉璧一样珍贵难得，体现了隐者的崇高品质。这两句话是诗人对隐者的描绘，表达了他对隐者的赞美和敬仰之情。
第三句到第八句，写湖中的隐者。“岂以捐空山”，意谓难道只是把空山抛弃了吗？“遂比凡木石”，意谓于是便和一般的树木石头相提并论吗？这两句话表达了诗人对于隐者的质疑，认为他并不是真正地隐居，而是有所图谋。“郦生吏高阳”，意谓郦食其曾经担任过高阳的县令，而马周则是一位宾客，都是指当时的隐者。这两句话是对隐者的进一步描述，展现了他们在历史上的地位和影响。
第九到第十句，写湖中的隐者的生活状态。“从来豪杰士”，意谓自古以来的英雄豪杰之士，都或多或少地受到他们的影响。“大指亦略同”，意谓他们的主要想法也大致相同。这两句话揭示了隐者与英雄豪杰之间的相似性，表达了诗人对于英雄豪杰的向往之情。
第十一到第十四句，写湖中的隐者的精神世界。“具区古大泽”，意谓太湖是古代的大泽，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。“烟水渺千里”，意谓湖水上弥漫着薄雾，仿佛烟雾笼罩了千里之地。这两句话展现了太湖的自然风光和历史底蕴，表达了诗人对于自然和历史的敬畏之情。
第十五句到第二十一句，写湖中的隐者的行为和态度。“可望不可到”，意谓虽然能够远远地看到，但却无法接近。“中有隐君子”，意谓湖中有一位隐君子居住其中。这两句话描绘出了湖中隐者的神秘和不可捉摸，表达了诗人对于隐者的好奇和向往之情。
第二十二到第三十句，写作者的感慨和愿望。“图书兼河洛”，意谓他的学问和见识都与河图洛书相媲美。“成毁穷乾坤”，意谓无论是成功还是失败，都关系到天地万物。这两句话展现了作者博学多识的特点，表达了他对知识的尊重和热爱之情。
最后两句，写作者的愿望和行动。“有时跨蛟鲸”，意谓有时他会像蛟龙一样飞跃江河湖海。“指撝雷雨奔”，意谓他指挥风云雷电奔涌而来。这两句话描绘了作者的行动力和影响力，表达了他对隐者的钦佩之情。“嗟我独何人”，意谓我只是一个普通人，能够见到这样的隐者也感到荣幸。“乃许望颜色”，意谓只能远远地望着他的样子。这两句话表达了诗人的谦逊和自谦之情，同时也传达了他对于隐者的敬慕之情。
这首诗通过对太湖山水的描绘和对隐者的赞美，表达了诗人对于隐者的敬仰之情和对于隐者的向往之意。同时，通过对隐者生活的描绘和对隐者精神世界的揭示，也展现了隐者的独特魅力和价值观念。整首诗语言优美，意境深远，给人以深刻的启示和感悟。