学佛居山林，往往仪状野。
道人翩然来，礼节何尔雅。
职事方悯悯，言论翻洒洒。
安得冠其颠，公材岂云寡。
【注释】
1.学佛：修习佛法。
2.居山林：居住在山林之中。
3.仪状（zhì zhuàng）野：仪表风度朴素自然。
4.道人：指佛教徒。
5.翩翩然：轻盈飘逸的样子。
6.悯悯：忧愁的样子，这里指忧患。
7.洒洒：流利的样子。
8.颠：高高的山顶。
9.冠其颠：比喻才能出众。
【赏析】
此诗为作者赞美一位有才学而又修持佛法的僧人之作。
首联写诗人对这位僧人的仰慕之情。“学佛”表明僧人修习佛法，“居山林”则说明他在深山之中修行。这两句既写出了诗人与僧人的生活环境，也表现出他对僧人修道生活的了解。
颔联写僧人的风采。“仪状野”是说他仪表风度朴素自然，没有世俗的浮华。“翩然来”，形容他轻盈飘逸的样子，像一只美丽的蝴蝶在花丛中翩翩起舞。这两句既表现了僧人的风度，也表达了诗人对僧人的喜爱之情。
颈联进一步描绘僧人的仪态和言行。“礼节何尔雅”是说僧人的礼节非常文雅，彬彬有礼。而“言论翻洒洒”，则是说他的言论十分流利，充满智慧。这两句既突出了僧人的才华，也表达了诗人对他的赞叹之情。
尾联直接赞美僧人的高才大德。“安得冠其颠”，是说我们怎么能比得上他呢？“公材岂云寡”，则是说他的才华并不稀缺。这两句话既体现了诗人对僧人的敬仰之情，也表达了诗人对自己才能不足的感慨。
此诗以四句诗的形式，生动地描绘了一位有才学的僧人形象，并通过对其才德的赞美，表达了诗人对佛法的向往和追求。同时，这首诗也展示了唐代诗歌的独特魅力，即通过细腻的描写和深情的表达，将人物形象塑造得栩栩如生，让读者仿佛能够看到那位僧人的形象。
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