浩浩歌，天地万物如吾何。用之解带食太仓，不用拂枕归山阿。
君不见渭川渔父一竿竹，莘野耕叟数亩禾。喜来起作商家霖，怒后便把周王戈。
又不见子陵横足加帝腹，帝不敢动岂敢诃。皇天为忙逼，星辰相系摩。
可怜相府痴，邀请先经过。浩浩歌，天地万物如吾何。
屈原枉死汩罗水，夷齐空卧西山坡。丈夫荦荦不可羁，有身何用自灭磨。
吾观圣贤心，自乐岂有他。苍生如命穷，吾道成蹉跎。
直须为吊天下人，何必嫌恨伤邱阿。浩浩歌，天地万物如吾何。
玉堂金马在何处，云山石室高嵯峨。低头欲耕地虽少，仰面长笑天何多。
请君醉我一斗酒，红光一面春风和。
【注释】
- 浩浩歌：长歌。
- 天地万物：泛指自然界和人世的一切。
- 解带食太仓：比喻用之得当，可以解决吃饭问题。
- 拂枕归山阿：比喻无用。
- 渭川渔父：指姜尚。
- 莘野耕叟：指伊尹。
- 商家霖：指周文王。
- 周王戈：指武王伐纣时用的兵器。
- 子陵：指严光。
- 相府痴：指王莽。
- 苍生：指百姓大众。
- 丈夫：指刘邦。
- 荦荦：形容突出，显著。
- 有身：指自己。
- 自灭磨：指自我毁灭。
- 圣贤心：指圣人的心胸。
- 苍生如命穷：指百姓的生活艰难。
- 成蹉跎：指耽误了时间，一事无成。
- 玉堂金马：指朝中官位。
- 云山石室：指道教修炼之所。
- 春风和：指美好的春光。
【赏析】
《浩歌行》是一首咏怀古事、抒发豪情的七言歌行体诗，全诗以“浩浩歌”开首，点出主题。诗人以自己的身世与遭遇为例，借古人之事抒写自己的感慨。诗中运用典故较多，但并不晦涩难懂，而是自然地融入诗中，使诗歌显得生动有力，充满激情。
首联“浩浩歌，天地万物如吾何。”诗人以长歌的形式，表达了对人生命运的感慨。诗人认为，无论是人还是物，都无法逃脱大自然的法则，因此诗人认为自己的命运也是无法改变的。这种思想在当时的社会背景下，是非常具有现实意义的，它体现了诗人对于生活的深刻理解和感悟。
第二联“用之解带食太仓，不用拂枕归山阿。”诗人以姜尚、伊尹等人为例，阐述了他的人生态度。他认为，一个人应该充分发挥自己的才能，为国家和社会做出贡献。如果一个人不能为国为民所用，那么就应该选择退隐，回到自己的故乡中去。这种人生态度在当时的社会背景下，是非常具有前瞻性的。
第三联“君不见渭川渔父一竿竹，莘野耕叟数亩禾。”诗人以姜尚、伊尹等人为例，描述了他们的生活状况。他认为，这些人虽然生活清贫，但却过着非常充实和快乐的生活。这种生活态度在当时的社会背景下，是非常值得学习的。
第四联“喜来起作商家霖，怒后便把周王戈。”诗人描绘了商人和周王之间的斗争过程。他认为，商人应该积极进取，为国家和社会做出贡献；而周王则应该保持冷静，不要过于冲动。这种观点在当时的社会背景下，是非常具有现实意义的。
第五联“又不见子陵横足加帝腹，帝不敢动岂敢诃。”诗人描绘了严光的形象，并对其人生态度进行了评价。他认为，严光虽然地位低下，但却能够保持清高的品质；而皇帝虽然尊贵，却也不敢轻易触犯他。这种观点在当时的社会背景下，是非常具有挑战性的。
第六句“皇天为忙逼，星辰相系摩。”诗人以星宿为喻，表达了他对人生的感慨。他认为，人生就像天上的星星一样，有时明亮有时暗淡；而且每个人的生命轨迹都是独特的，不应该受到他人的干扰和影响。这种观点在当时的社会背景下，是非常具有哲理性的。
第七联“可怜相府痴，邀请先经过。”诗人以韩信为例，表达了他对政治的看法。他认为，政治应该是公平公正的，不应该受到个人关系的影响；而且每个人都应该有自己的独立思考能力和判断力，不应该盲目跟随他人。这种观点在当时的社会背景下，是非常具有挑战性的。
第八联“浩浩歌，天地万物如吾何。”诗人再次强调了自己的观点。他认为，无论面对什么样的困境和挑战，都应该保持乐观的态度，相信自己的力量和智慧；而且每个人都应该有自己的理想和追求，不应该被世俗所束缚。这种观点在当时的社会背景下，是非常具有激励性的。
这首诗通过丰富的历史典故和生动的描写手法，展现了诗人豪迈激昂的情怀和深沉的忧患意识。同时，也表达了诗人对于国家和民族命运的关注以及对个人价值的追求和探索。
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