宋代张镃《杂兴三十九首》释义

瞬若多神面门黑出自《偈》，瞬若多神面门黑的作者是：张镃。 瞬若多神面门黑是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 瞬若多神面门黑的释义是：瞬若多神面门黑：形容人面容变化无常，如同多神的面目，面色昏暗不明。 瞬若多神面门黑是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 瞬若多神面门黑的拼音读音是：shùn ruò duō shén miàn mén hēi。 瞬若多神面门黑是《偈》的第5句。

有人问我解何宗出自《偈》，有人问我解何宗的作者是：张镃。 有人问我解何宗是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 有人问我解何宗的释义是：有人问我解何宗：有人问我信仰何种宗教。 有人问我解何宗是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 有人问我解何宗的拼音读音是：yǒu rén wèn wǒ jiě hé zōng。 有人问我解何宗是《偈》的第4句。 有人问我解何宗的上半句是：赤肉团边去个贼。

赤肉团边去个贼出自《偈》，赤肉团边去个贼的作者是：张镃。 赤肉团边去个贼是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 赤肉团边去个贼的释义是：指修行者去除自身的贪欲、自私等恶习。 赤肉团边去个贼是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 赤肉团边去个贼的拼音读音是：chì ròu tuán biān qù gè zéi。 赤肉团边去个贼是《偈》的第3句。 赤肉团边去个贼的上半句是：耳根塞。

耳根塞出自《偈》，耳根塞的作者是：张镃。 耳根塞是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 耳根塞的释义是：耳根塞：指堵塞耳朵，形容专心致志，不受外界干扰。 耳根塞是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 耳根塞的拼音读音是：ěr gēn sāi。 耳根塞是《偈》的第2句。 耳根塞的上半句是：钟一击。 耳根塞的下半句是：赤肉团边去个贼。 耳根塞的全句是：钟一击，耳根塞，赤肉团边去个贼。 钟一击，耳根塞

钟一击出自《偈》，钟一击的作者是：张镃。 钟一击是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 钟一击的释义是：钟一击：指寺庙中的钟声敲响一次。 钟一击是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 钟一击的拼音读音是：zhōng yī jī。 钟一击是《偈》的第1句。 钟一击的下半句是：耳根塞。 钟一击的全句是：钟一击，耳根塞，赤肉团边去个贼。 钟一击，耳根塞，赤肉团边去个贼。的下一句是：有人问我解何宗

如何却欠全身出自《净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首》，如何却欠全身的作者是：张镃。 如何却欠全身是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 如何却欠全身的释义是：如何却欠全身：如何才能摆脱尘世的束缚，达到超脱尘世的境界。 如何却欠全身是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 如何却欠全身的拼音读音是：rú hé què qiàn quán shēn。

况是三间殿了出自《净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首》，况是三间殿了的作者是：张镃。 况是三间殿了是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 况是三间殿了的释义是：况是三间殿了：意思是说，即便是只有三间殿堂的简陋寺庙。这里的“况是”相当于“何况是”，强调即使条件简陋，也依然能够进行佛教活动。 况是三间殿了是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 况是三间殿了的拼音读音是：kuàng shì sān jiān

插草已自完成出自《净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首》，插草已自完成的作者是：张镃。 插草已自完成是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 插草已自完成的释义是：插草已自完成：意指即使只是简单地在佛像前插上草，也足以表达对佛的虔诚和敬意，表明修行已经达到了一定的境界。这里的“完成”指的是修行圆满，无需更多的外在形式。 插草已自完成是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 插草已自完成的拼音读音是：chā

一语雅师听取出自《净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首》，一语雅师听取的作者是：张镃。 一语雅师听取是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 一语雅师听取的释义是：一语雅师听取：指以高雅的言辞邀请或请听一位有修养的僧师讲话。 一语雅师听取是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 一语雅师听取的拼音读音是：yī yǔ yǎ shī tīng qǔ。

何能转施南山出自《净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首》，何能转施南山的作者是：张镃。 何能转施南山是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 何能转施南山的释义是：何能转施南山：意为如何能够将这尊佛像转赠给南山的寺庙。这里“转施”指的是将佛像赠与他人，“南山”则是指南山的寺庙。 何能转施南山是宋代诗人张镃的作品，风格是：诗。 何能转施南山的拼音读音是：hé néng zhuǎn shī nán

【注释】 原子：指心。 养心：保养、调适心志，使心境平和。 澹然：安然，安闲自在的样子。 穷阎（ān jiān）：贫苦的居所。 蓬蒿：野草。 结驷者谁子：结驷者是谁的儿子。结驷，用四匹马驾车。 排门：推开门。 同襟：亲如兄弟。 能辩者：善辨是非的人，这里指有才能和见识的人。 道：这里的“道”是儒家讲的“道理”。 【译文】 人的心灵本无所得，但通过修养能使心灵获得一种境界。

这首诗是一首杂兴诗，描述了城河、谷帛堆丘山等景象。同时，它也表达了对秦人的赞美之情，认为他们凭借强大的力量，足以威服百蛮。最后一句更是赞扬了鲁小国能够独立地秉王礼，足以销邻奸。 以下是逐句释义： 1. 城河固金汤，谷帛堆丘山。 - “城河”指城墙周围的河流，“金汤”形容河水清澈如同金子一般。这里描绘了一个坚固的城市和丰富的物资。 2. 雷风走号令，足以威百蛮。 -

这首诗是关于道德和法律的，强调了法律的重要性和对道德行为的规范。下面是逐句释义： - 第一句：“圣学律万世，玉振仍金声。” “圣学”指的是圣人的学问和道德规范。这里的“律”指的是约束、规定的意思。这句话的意思是圣人的学问和道德规范将永远制约和引导着我们的行为和思想。 “玉振”指的是美玉被敲击而发出的声音，比喻美好的道德品质。这句诗强调了道德品质的美好和崇高。 “金声”则是指金属的响声

管仲辅佐齐国，小童都羞与他同称。 他坚持害霸的观点，齐桓公三王也可成就。 一寸长处也有用，贪恋贤才更真切。 不要问九合之功，应咏此诗来欢庆。 注释： 这首诗以“杂兴三十九首”为题，共三十九首，这里选择了其中的一首。 管仲辅佐齐国：管仲（？—前645年），名夷吾，字仲，颍上人，春秋时政治家、思想家，与鲍叔牙、宁戚等人并称“五贤”。齐桓公元年(公元前685年)，管仲从公子小白奔鲁，后由鲍叔牙推荐回国

这首诗是唐代诗人王维的作品，属于杂兴类。全诗共五十六句，每句都包含了一些关键字和注释，以下是对这首诗的逐句释义： 杂兴三十九首-文仲蔽展禽，难逃窃位名。 文仲（wén zhòng），即文仲，字子高，春秋时齐国大夫。他曾经在齐简公面前展示一只小鸟，告诉君主不要杀害无辜的生灵。然而，他的这种行为并没有得到君主的认可，反而被认为有窃位之名（指窃取高位）。 张汤法家流，推贤被嘉声。 张汤

杂兴三十九首 伯牙善鼓琴，知音一子期。 已得慰生平，绝弦勿复悲。 深沉扬执戟，玄文准伏羲。 千年未愿赏，岂欲求当时。 译文： 伯牙善于弹琴，他的知音就是子期。已经得到安慰了一生，再也不必悲伤。深沉的挥动长枪，玄妙的文采如同伏羲。千年来没有人欣赏，哪还想要当时的赏识。 注释： 1. 伯牙：古代传说中的一位琴师，他善于弹琴。 2. 善鼓琴：擅长弹奏琴曲。 3. 知音：指理解音乐的人或事物。