南湖地胜无凡木，只说寒梅夸不足。
四般风韵两般高，黄如蜂蜡白如玉。
馀品缃红亦总嘉，早开最喜黄白花。
去年树下看不厌，吟兴被压空长嗟。
今冬一病恰半月，未暇寻梅踏残雪。
数枝蜡蕊忽先来，吹香大慰经年别。
道人不作群儿痴，三嗅唤醒胜良医。
黄绢幼妇语难辨，一默自有无穷诗。
此机亦似维摩老，何曾真难文殊倒。
从兹不病是谈禅，命花却为金色仙。
【注释】
南湖：指西湖。地胜无凡木：西湖一带，风景秀美，不生长普通树木。寒梅：即腊梅。寒：冬天。夸不足：不够好。四般：四种。黄如蜂蜡白如玉：比喻腊梅花色洁白，晶莹如蜜蜡。馀品：其他种类的花草。缃红：浅黄色的花。亦总嘉：都是好的。早开：早开的花儿。最喜：最喜欢。去年：去年。树：树旁。看不厌：看不够。吟兴被压空长嗟：写诗时因病而心情不畅。今冬一病恰半月：病刚好了半个月。未暇寻梅踏残雪：没有闲暇的时间去寻找和欣赏腊梅花。数枝蜡蕊忽先来：有几枝腊梅花忽然先开了。吹香大慰经年别：闻到腊花的香气，心中感到很大的安慰。道人：道士。不作群儿痴：不象一般孩子们那样天真。三嗅唤醒胜良医：闻了三遍，胜过良医。黄绢幼妇语难辨，一默自有无穷诗：黄绢般的颜色难以辨认，但沉默中却有无穷无尽的诗歌。此机亦似维摩老（wéi mò），何曾真难文殊倒：这禅机也像达摩老祖，他真的难倒了文殊菩萨吗？达摩是禅宗的始祖，传说他曾在灵山会上用“理”战胜文殊菩萨的“智慧”。从兹不病是谈禅：从此不再生病，可以专心谈论禅学了。命花却为金色仙：把梅花比作金色的神仙。
【赏析】
这首诗是作者病愈后写的一首咏物诗。作者以咏腊梅起兴，抒发了自己对梅花的喜爱之情。全诗语言清新、明快而又含蓄隽永，给人以美的享受和启迪。前六句写腊梅傲立于严寒之中，其姿韵之美，令人叹服；后六句则由己及物，以咏物言志，表达了自己对人生哲理的领悟。整首诗结构严谨，构思巧妙，寓意深刻，语言精炼而富有韵味，可谓脍炙人口。
此诗前六句描写了腊梅不畏严寒、傲然挺立的姿态。“南湖地胜无凡木”一句点明地点和环境，突出了腊梅的不凡地位。接着，诗人用“只说寒梅夸不足”来赞美腊梅的高洁品质，与其它花草相比，它更显得清雅可人。接下来，诗人又用“四般”来形容其风韵之美，既包括色彩，又包括形态等各方面。最后两句则是直接赞美了腊梅的美丽，将其与蜜蜂、琥珀等相比喻，形象生动地描绘出腊梅的娇艳动人。
接下来的八句则是诗人由己及物的感慨。前六句，诗人通过回忆往年赏梅的经历，抒发了自己对春天的喜悦之情。然而，由于疾病的缘故，自己无法再去欣赏那些美丽的花朵。于是，诗人转而将注意力转移到了眼前的腊梅花上，并对其赞不绝口。“去年树下看不厌”一句，既表达了诗人对梅花的痴迷之情，又反映了他对生活的热爱。“吟兴被压空长嗟”一句则表达了诗人因病而不能尽兴的无奈之情，同时也体现了诗人在困境中的乐观精神。
接下来的八句，诗人又由己及物，借咏物言志，表达了自己对人生哲学的思考。前六句，诗人以达摩和文殊的对话，揭示了禅学的奥妙。他认为，真正的禅学并非高深莫测的东西，而是在日常生活中随处可见的简单道理。因此，只要用心去观察和思考，就可以发现其中的智慧。“道人不作群儿痴”一句，既表示了诗人对达摩的敬仰之情，又暗示了他对世俗的不屑一顾。“三嗅唤醒胜良医”一句则表达了诗人对于生活中的美好事物的珍视之心。
诗人又回到了咏物之上。“黄绢幼妇语难辨，一默自有无穷诗”一句，既赞美了腊梅的纯洁美丽，又表现了诗人对美好事物的向往之情。“此机亦似维摩老”一句表明了自己对禅学的理解和感悟。最后两句则是诗人对于生活态度的总结和提炼。他认为，生活中的困难和挫折并不可怕，关键在于我们是否能够从中汲取教训，不断成长和进步。同时，我们也要学会珍惜当下的时光，尽情地享受生活的美好。