邹鲁衣冠古士乡，义方不独有扶阳。
德名垂世先君子，经术传家小太常。
闾巷共荣新昼锦，吏民司爱旧甘棠。
前人彝鼎铭勋伐，未似盈编盛事光。
【赏析】
此诗首句“兖海孙学士寄昼锦编述先德宣公进退之美报之长句四韵奉扬盛事”，是说兖海孙学士寄来了《昼锦堂记》的长句，用以颂扬宣公（名德），宣公为明朝开国元勋，曾被封为太师，谥号文靖。
全诗四韵，每韵四句，共八句。
第一、二两句：“邹鲁衣冠古士乡，义方不独有扶阳。”
邹鲁：邹国和鲁国，都是春秋战国时期的重要诸侯国；衣冠：古代指读书人。这两句的意思是：邹、鲁一带的读书人，都是古时士人的代表，而义理的教化，不仅仅存在于扶阳。
第三、四句：“德名垂世先君子，经术传家小太常。”
先君子：对已故老人的尊称；经术：这里指儒家的经典学说；小太常：指在朝中做官的人。这两句的意思是：德名流传于世的先贤，是儒学经术的传播者。
第五、六句：“闾巷共荣新昼锦，吏民司爱旧甘棠。”
闾巷：里巷，民间；共荣：共同享受荣誉；昼锦：昼行夜止地穿着华丽的锦绣衣服；司：掌管、治理；甘棠：即棠梨树，古人以“棠”为地名，因汉末曹操封杨修之父为“关内侯”，杨修作辞赠别曹操，曹操感叹杨修才高，而门庭萧条，遂将杨修所居之宅门前植一株棠梨树，以示荣耀。这两句的意思是：百姓都因你受到朝廷的荣耀而感到骄傲。
第七、八句：“前人彝鼎铭勋伐，未似盈编盛事光。”
彝鼎：祭祀用的礼器；彝：大鼎；铭：刻上文字；勋伐：功勋；彝鼎铭勋伐：指用彝鼎来刻上功勋的名字；盈编：满篇；盛事：美好的事迹；这两句的意思是：前人用彝鼎来记载功勋的事迹，也比不上这篇《昼锦堂记》的美好。
此诗为颂扬明代初年开国元勋宣公的文章，表达了作者对宣公的敬仰之情。整首诗结构严谨，层次分明，语言精炼，感情真挚，堪称佳作。
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