欲识画工真妙手，画人须是画精神。
孔门诸子工无比，画出当时活圣人。
注释：要了解画工的真功夫，必须要画得有神韵。孔子门下的弟子，个个都是出类拔萃的，他们的画像能活灵活现地展现出当时的孔圣人。
赏析：这是一首赞美画工技艺的诗句。诗中强调了“画人须是画精神”和“画出当时活圣人”两个观点。前者指的是画人的关键是要有神韵，后者则是说孔子门下的弟子个个都是出类拔萃的，他们的画像能活灵活现地展现出当时的孔圣人。整首诗语言简练，意境深远，既表达了对画工技艺的赞赏，又展现了作者对孔子及其弟子的崇敬之情。
岭头脚痛有玄沙出自《颂一首》，岭头脚痛有玄沙的作者是：张九成。 岭头脚痛有玄沙是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 岭头脚痛有玄沙的释义是：岭头脚痛有玄沙：指在山岭之巅行走时脚部疼痛，脚下是深黑色的沙石。玄沙，指深黑色的沙石，此处形容山岭之巅的恶劣环境。 岭头脚痛有玄沙是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 岭头脚痛有玄沙的拼音读音是：lǐng tóu jiǎo tòng yǒu xuán shā
正恁么时谁会得出自《颂一首》，正恁么时谁会得的作者是：张九成。 正恁么时谁会得是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 正恁么时谁会得的释义是：此句“正恁么时谁会得”意味着“正当如此时，谁能理解呢？”表达了一种深切的孤独感和不被理解的无奈。 正恁么时谁会得是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 正恁么时谁会得的拼音读音是：zhèng nèn me shí shuí huì dé。
撞破虚空共一家出自《颂一首》，撞破虚空共一家的作者是：张九成。 撞破虚空共一家是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 撞破虚空共一家的释义是：“撞破虚空共一家”这句话意味着超越时空的界限，达到一种与万物相连的境界，即所有人如同一个大家庭，共享宇宙的和谐与统一。 撞破虚空共一家是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 撞破虚空共一家的拼音读音是：zhuàng pò xū kōng gòng yī jiā
春天夜月一声蛙出自《颂一首》，春天夜月一声蛙的作者是：张九成。 春天夜月一声蛙是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 春天夜月一声蛙的释义是：春天夜晚，青蛙的一声鸣叫。 春天夜月一声蛙是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 春天夜月一声蛙的拼音读音是：chūn tiān yè yuè yī shēng wā。 春天夜月一声蛙是《颂一首》的第1句。 春天夜月一声蛙的下半句是：撞破虚空共一家。
武王方始决成勋出自《论语绝句》，武王方始决成勋的作者是：张九成。 武王方始决成勋是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 武王方始决成勋的释义是：武王方始决成勋：周武王刚开始决定成就伟大的功业。 武王方始决成勋是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 武王方始决成勋的拼音读音是：wǔ wáng fāng shǐ jué chéng xūn。 武王方始决成勋是《论语绝句》的第4句。
及至当时获微子出自《论语绝句》，及至当时获微子的作者是：张九成。 及至当时获微子是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 及至当时获微子的释义是：当时获得微子赏识。 及至当时获微子是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 及至当时获微子的拼音读音是：jí zhì dāng shí huò wēi zi。 及至当时获微子是《论语绝句》的第3句。 及至当时获微子的上半句是：于纣兴亡特未分。
于纣兴亡特未分出自《论语绝句》，于纣兴亡特未分的作者是：张九成。 于纣兴亡特未分是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 于纣兴亡特未分的释义是：《论语绝句》中的“于纣兴亡特未分”指的是在商纣王统治时期，孔子尚未明确区分出商朝的兴衰与否。这句话表达了孔子对当时局势的观察和思考，认为在商纣王统治时期，商朝的兴衰还未明朗化。 于纣兴亡特未分是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 于纣兴亡特未分的拼音读音是
能谋虽似周公圣出自《论语绝句》，能谋虽似周公圣的作者是：张九成。 能谋虽似周公圣是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 能谋虽似周公圣的释义是：能谋虽似周公圣：能谋略的人虽然如同古代贤臣周公那样圣明。 能谋虽似周公圣是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 能谋虽似周公圣的拼音读音是：néng móu suī shì zhōu gōng shèng。 能谋虽似周公圣是《论语绝句》的第1句。
所以巍然号圣人出自《论语绝句》，所以巍然号圣人的作者是：张九成。 所以巍然号圣人是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 所以巍然号圣人的释义是：所以巍然号圣人，意指因此被尊称为圣人，形容其品德高尚，学问渊博，受人尊敬。 所以巍然号圣人是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 所以巍然号圣人的拼音读音是：suǒ yǐ wēi rán hào shèng rén。 所以巍然号圣人是《论语绝句》的第4句。
唯吾无可无不可出自《论语绝句》，唯吾无可无不可的作者是：张九成。 唯吾无可无不可是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 唯吾无可无不可的释义是：“唯吾无可无不可”意味着作者认为只有自己对于世间万物都能做到既不拘泥于规则，也不违背原则，保持一种超然的态度。 唯吾无可无不可是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 唯吾无可无不可的拼音读音是：wéi wú wú kě wú bù kě。
【注释】 子：孔子。心俯仰一无欺，子贡自谦其学问虽深，但心中却毫无虚假，即“夫子之道，忠信而已矣”（《论语·颜渊》）。由：孔子弟子仲由，字子路。尚：还，尚且。疾病：指病重。请祷：向神请求祈福。孰：谁。分：区别、分别。 【赏析】 此诗是子贡对孔子的颂扬。子贡说：“老师你为人处事，始终如一，没有一点虚假。你的学生仲由虽然才识不深，但他还是懂得这个道理，所以当老师病危时，他仍不忘向神祈祷
诗句释义：仁心在我心中，只要一念之间，就能跨越千山之隔。 译文：仁心在我心中，只要一念之间，就能跨越千山之隔。因此，我明白无法区分狂人和圣人，已经看到了前贤的一点端倪。 赏析： 本诗表达了诗人对仁心的理解和追求。他认为，仁心是内在的，一旦形成，就可以超越外在的障碍。他以“苟差一念隔千山”为喻，说明即使有再远的距离，只要有了仁心，就能感受到对方的心意。最后一句“已见前贤露一斑”
诗句：射宿有心阴中物，钓纲终是不无心。 译文： 射宿之心如同隐藏在阴暗中的宝物，然而钓鱼的线却始终是不放松的。 注释： - 射宿：指星宿中的“房宿”，古人认为它是一颗明亮的星星，代表着高贵和神秘。 - 心阴中物：表示内心深处藏着某种秘密或宝藏。 - 钓纲终是不无心：表示无论何时何地，他都保持着对目标的追求和执着。 赏析： 本诗通过描绘射宿之星与钓鱼者的形象，表达了一种对内心世界的探索和追求
注释： 做人的确很难，临死还把手足当作看。 如今免除一身之累并非小事，除了身体还有其他的烦恼。 赏析： 这是一首反映人生哲理的诗，诗人以自己的亲身经历为素材，表达了对人生真谛的深刻理解。首句“做人真个亦诚难”，道出了做人的艰辛与不易；次句“临死犹将手足看”，则揭示了人生的无常与无奈；最后两句“今免一身非细事，一身之外更多端”更是强调了人生的复杂与多变。这首诗语言简练、含义深刻，具有很强的哲理性
注释： 看来商颂继承了关雎，乱辞为终始是初。 试着把始末篇章比较，洋洋风雅岂是虚妄。 赏析： 这是一首七言绝句。全诗通过比较商颂、《诗经》中“关雎”以及乱辞的起兴作用来表达对儒家思想的理解与赞同。 “看来商颂继关雎”，此句表明作者认为商颂在形式上继承《诗经》的《关雎》；而《诗经·国风·周南·关雎》是《诗经》中第一篇，也是中国最早的诗歌，以“关关雎鸠，在河之洲”开头，后四句皆用比兴手法
【注释】 巍巍荡荡仰神尧：指唐高宗李治尊崇道教。 贤智奸邪混一朝：指唐朝时期各种思想杂糅于朝政。一“朝”为代，这里指唐朝。 无物不归吾造化：指万物都受到宇宙自然的规律的支配。 去天安得尚有遥：意思是说，如果离开这个自然规律和客观现实，那将是多么渺茫和遥远啊！“安”通“焉”。 【赏析】 此诗作于唐玄宗开元末年（713-741），当时诗人正在长安任官。全诗以赞颂神尧皇帝李治的功绩为主
