宋代张九成《论语绝句》释义

岭头脚痛有玄沙出自《颂一首》，岭头脚痛有玄沙的作者是：张九成。 岭头脚痛有玄沙是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 岭头脚痛有玄沙的释义是：岭头脚痛有玄沙：指在山岭之巅行走时脚部疼痛，脚下是深黑色的沙石。玄沙，指深黑色的沙石，此处形容山岭之巅的恶劣环境。 岭头脚痛有玄沙是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 岭头脚痛有玄沙的拼音读音是：lǐng tóu jiǎo tòng yǒu xuán shā

正恁么时谁会得出自《颂一首》，正恁么时谁会得的作者是：张九成。 正恁么时谁会得是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 正恁么时谁会得的释义是：此句“正恁么时谁会得”意味着“正当如此时，谁能理解呢？”表达了一种深切的孤独感和不被理解的无奈。 正恁么时谁会得是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 正恁么时谁会得的拼音读音是：zhèng nèn me shí shuí huì dé。

撞破虚空共一家出自《颂一首》，撞破虚空共一家的作者是：张九成。 撞破虚空共一家是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 撞破虚空共一家的释义是：“撞破虚空共一家”这句话意味着超越时空的界限，达到一种与万物相连的境界，即所有人如同一个大家庭，共享宇宙的和谐与统一。 撞破虚空共一家是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 撞破虚空共一家的拼音读音是：zhuàng pò xū kōng gòng yī jiā

春天夜月一声蛙出自《颂一首》，春天夜月一声蛙的作者是：张九成。 春天夜月一声蛙是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 春天夜月一声蛙的释义是：春天夜晚，青蛙的一声鸣叫。 春天夜月一声蛙是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 春天夜月一声蛙的拼音读音是：chūn tiān yè yuè yī shēng wā。 春天夜月一声蛙是《颂一首》的第1句。 春天夜月一声蛙的下半句是：撞破虚空共一家。

武王方始决成勋出自《论语绝句》，武王方始决成勋的作者是：张九成。 武王方始决成勋是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 武王方始决成勋的释义是：武王方始决成勋：周武王刚开始决定成就伟大的功业。 武王方始决成勋是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 武王方始决成勋的拼音读音是：wǔ wáng fāng shǐ jué chéng xūn。 武王方始决成勋是《论语绝句》的第4句。

及至当时获微子出自《论语绝句》，及至当时获微子的作者是：张九成。 及至当时获微子是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 及至当时获微子的释义是：当时获得微子赏识。 及至当时获微子是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 及至当时获微子的拼音读音是：jí zhì dāng shí huò wēi zi。 及至当时获微子是《论语绝句》的第3句。 及至当时获微子的上半句是：于纣兴亡特未分。

于纣兴亡特未分出自《论语绝句》，于纣兴亡特未分的作者是：张九成。 于纣兴亡特未分是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 于纣兴亡特未分的释义是：《论语绝句》中的“于纣兴亡特未分”指的是在商纣王统治时期，孔子尚未明确区分出商朝的兴衰与否。这句话表达了孔子对当时局势的观察和思考，认为在商纣王统治时期，商朝的兴衰还未明朗化。 于纣兴亡特未分是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 于纣兴亡特未分的拼音读音是

能谋虽似周公圣出自《论语绝句》，能谋虽似周公圣的作者是：张九成。 能谋虽似周公圣是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 能谋虽似周公圣的释义是：能谋虽似周公圣：能谋略的人虽然如同古代贤臣周公那样圣明。 能谋虽似周公圣是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 能谋虽似周公圣的拼音读音是：néng móu suī shì zhōu gōng shèng。 能谋虽似周公圣是《论语绝句》的第1句。

所以巍然号圣人出自《论语绝句》，所以巍然号圣人的作者是：张九成。 所以巍然号圣人是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 所以巍然号圣人的释义是：所以巍然号圣人，意指因此被尊称为圣人，形容其品德高尚，学问渊博，受人尊敬。 所以巍然号圣人是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 所以巍然号圣人的拼音读音是：suǒ yǐ wēi rán hào shèng rén。 所以巍然号圣人是《论语绝句》的第4句。

唯吾无可无不可出自《论语绝句》，唯吾无可无不可的作者是：张九成。 唯吾无可无不可是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 唯吾无可无不可的释义是：“唯吾无可无不可”意味着作者认为只有自己对于世间万物都能做到既不拘泥于规则，也不违背原则，保持一种超然的态度。 唯吾无可无不可是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 唯吾无可无不可的拼音读音是：wéi wú wú kě wú bù kě。

诗句释义及赏析： 1. 丘何为佞乃栖栖，此语深怜及仲尼。 - 丘何为佞：指孔子为何要伪装成一种善于说话的样子。 - 乃栖栖：形容孔子非常忙碌和不安的样子。 - 此语深怜及仲尼：这种表现被深深地怜悯，甚至超过了对孔子的尊重。 - 译文：我为什么要伪装成善于言说的样子呢？这是因为我对孔子的这种表现感到深深的同情，甚至超过了对他个人的尊重。 2. 犹乃从容言疾固，胸中荡浩不容窥。： - 犹乃从容

【注释】 论语绝句：这是一首七言绝句。“论语”是《论语》的意思，指儒家经典之一。“仁体”是指仁义之心，是儒家思想的核心。“方”与“圆”，是两种不同的形状。“方圆”比喻仁义的两种境界，“不名”则是指仁义不可名状，无法用言语来表达。“随处成形”是指仁义可以随着环境的变化而变化，“初非力”是指仁义并非靠外力才能形成。“自在”表示自然、自然而然，“初非力”则强调了仁义的自然本质

注释：这四者互相依存，才能构成一个完整的体系；这个体系形成之后，需要具备全面的认识。要知道礼仪和音乐不仅仅是文字上的东西，它们实际上是其中的一种自然造化。 赏析：这首诗表达了作者对礼乐文化的深刻理解。他认为礼乐是儒家文化的重要组成部分，它不仅仅是一种形式或工具，更是一种内在的修养和精神追求。同时，他也指出了礼乐文化并非只是外在的形式，而是蕴含着深刻的内涵和意义。因此

注释： 于时：在那个时候，指孔子的时代。穷达：贫贱和显贵。何须较：何必去比较谁好谁坏呢？在我：在我自身。行藏：行事和处世。未易论：不容易说清。子路：孔子的学生之一。愠见：生气的样子。更疑力学到师门：更怀疑自己是否努力向老师学习了。 赏析： 这是一首七言绝句，表达的是一个人对于人生境遇、品行修养的态度。诗中用“于时穷达何须较”表达了一种超然的人生态度，即不必过于在意自己的贫贱与显赫

参闻吾道无心语，只在当时一唯间。 多学反嗟疑子贡，望云犹隔数重关。 注解： 1. 参闻吾道无心语：我听闻了儒家的真谛，它不是通过言语表述的，而是在心中自然领悟的。 2. 只在当时一唯间：当时只有一种方式可以领悟到这个真理，那就是直觉和顿悟。"唯"在这里是表示唯一的，强调了这种领悟的独特性和不可替代性。 3. 多学反嗟疑子贡：尽管我学习了很多其他的知识，但是当我真正领悟到这个真理时

注释：扬雄苦作艰深的言语，曹操却感叹幼妇之词。我晚些时候领悟到老师的话，已经足够了，不必再追求其他的了。 赏析：这首诗主要表达了作者对于言辞的理解和感悟。在诗中，作者首先提到了扬雄和曹操，他们都是历史上有名的文人墨客，他们的作品中都有着深刻的哲理和丰富的情感。然而，作者通过对比，表达了自己的观点：无论是扬雄还是曹操，他们的作品中的语言都是艰深难懂的，这也正是他们的高明之处。