宋代张九成《论语绝句》释义

岭头脚痛有玄沙出自《颂一首》，岭头脚痛有玄沙的作者是：张九成。 岭头脚痛有玄沙是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 岭头脚痛有玄沙的释义是：岭头脚痛有玄沙：指在山岭之巅行走时脚部疼痛，脚下是深黑色的沙石。玄沙，指深黑色的沙石，此处形容山岭之巅的恶劣环境。 岭头脚痛有玄沙是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 岭头脚痛有玄沙的拼音读音是：lǐng tóu jiǎo tòng yǒu xuán shā

正恁么时谁会得出自《颂一首》，正恁么时谁会得的作者是：张九成。 正恁么时谁会得是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 正恁么时谁会得的释义是：此句“正恁么时谁会得”意味着“正当如此时，谁能理解呢？”表达了一种深切的孤独感和不被理解的无奈。 正恁么时谁会得是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 正恁么时谁会得的拼音读音是：zhèng nèn me shí shuí huì dé。

撞破虚空共一家出自《颂一首》，撞破虚空共一家的作者是：张九成。 撞破虚空共一家是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 撞破虚空共一家的释义是：“撞破虚空共一家”这句话意味着超越时空的界限，达到一种与万物相连的境界，即所有人如同一个大家庭，共享宇宙的和谐与统一。 撞破虚空共一家是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 撞破虚空共一家的拼音读音是：zhuàng pò xū kōng gòng yī jiā

春天夜月一声蛙出自《颂一首》，春天夜月一声蛙的作者是：张九成。 春天夜月一声蛙是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 春天夜月一声蛙的释义是：春天夜晚，青蛙的一声鸣叫。 春天夜月一声蛙是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 春天夜月一声蛙的拼音读音是：chūn tiān yè yuè yī shēng wā。 春天夜月一声蛙是《颂一首》的第1句。 春天夜月一声蛙的下半句是：撞破虚空共一家。

武王方始决成勋出自《论语绝句》，武王方始决成勋的作者是：张九成。 武王方始决成勋是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 武王方始决成勋的释义是：武王方始决成勋：周武王刚开始决定成就伟大的功业。 武王方始决成勋是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 武王方始决成勋的拼音读音是：wǔ wáng fāng shǐ jué chéng xūn。 武王方始决成勋是《论语绝句》的第4句。

及至当时获微子出自《论语绝句》，及至当时获微子的作者是：张九成。 及至当时获微子是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 及至当时获微子的释义是：当时获得微子赏识。 及至当时获微子是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 及至当时获微子的拼音读音是：jí zhì dāng shí huò wēi zi。 及至当时获微子是《论语绝句》的第3句。 及至当时获微子的上半句是：于纣兴亡特未分。

于纣兴亡特未分出自《论语绝句》，于纣兴亡特未分的作者是：张九成。 于纣兴亡特未分是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 于纣兴亡特未分的释义是：《论语绝句》中的“于纣兴亡特未分”指的是在商纣王统治时期，孔子尚未明确区分出商朝的兴衰与否。这句话表达了孔子对当时局势的观察和思考，认为在商纣王统治时期，商朝的兴衰还未明朗化。 于纣兴亡特未分是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 于纣兴亡特未分的拼音读音是

能谋虽似周公圣出自《论语绝句》，能谋虽似周公圣的作者是：张九成。 能谋虽似周公圣是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 能谋虽似周公圣的释义是：能谋虽似周公圣：能谋略的人虽然如同古代贤臣周公那样圣明。 能谋虽似周公圣是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 能谋虽似周公圣的拼音读音是：néng móu suī shì zhōu gōng shèng。 能谋虽似周公圣是《论语绝句》的第1句。

所以巍然号圣人出自《论语绝句》，所以巍然号圣人的作者是：张九成。 所以巍然号圣人是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 所以巍然号圣人的释义是：所以巍然号圣人，意指因此被尊称为圣人，形容其品德高尚，学问渊博，受人尊敬。 所以巍然号圣人是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 所以巍然号圣人的拼音读音是：suǒ yǐ wēi rán hào shèng rén。 所以巍然号圣人是《论语绝句》的第4句。

唯吾无可无不可出自《论语绝句》，唯吾无可无不可的作者是：张九成。 唯吾无可无不可是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 唯吾无可无不可的释义是：“唯吾无可无不可”意味着作者认为只有自己对于世间万物都能做到既不拘泥于规则，也不违背原则，保持一种超然的态度。 唯吾无可无不可是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 唯吾无可无不可的拼音读音是：wéi wú wú kě wú bù kě。

【注释】： 谦抑从来不务争——谦抑，谦虚自抑。不务争，不争。 于人唯恐失其情——于人，对别人。唯恐，惟恐。失，失去。其，指礼义。 若于礼义愆违处——愆违，过失违背。 安得区区学面朋——区区，细小琐碎的事物。学面朋，学舌，即说客、辩士一类。 【赏析】： 此诗为《论语》之绝句。全篇四句，言人当谦虚自抑而不与人争。首句“谦抑从来不务争”点明主题。次句“于人唯恐失其情”，意在强调人应当以礼待人

注释： 大都礼义是人的情感，如果论及人情没有亲情。 如果使父母无曲折，不知如何做人。 赏析： 此诗表达了诗人对于礼义和亲情的深深感慨。诗人认为，礼义是人的情感的一部分，如果没有礼义，人的情感就会失去约束。然而，亲情却是最为重要的情感之一，它贯穿于人的一生，影响着人的行为和思想。因此，如果忽视了亲情，人就会失去方向，不知道自己应该如何做人。这首诗表达了诗人对于亲情的重视

注释：一个有类痴人学着下棋，他谆谆教诲你反狐疑。我回头问旁观者，他说得非常奇怪。 赏析：诗的前两句描写了一个痴人教子的情景。这个痴人痴迷于下棋，对下棋有着深深的热爱和执着的追求。他不仅自己下棋，还谆谆教诲别人如何下棋。他的教诲充满了热情和耐心，但他的方法却让学习的人感到疑惑和困扰，甚至产生了怀疑。这种矛盾的态度使得学习者既感动又困惑，既感激又不满。 第三句突然转变了话题，转向旁观者的观察

【注释】 论语绝句：这是一首七言绝句。“论语”是《论语》的意思，指儒家经典之一。“仁体”是指仁义之心，是儒家思想的核心。“方”与“圆”，是两种不同的形状。“方圆”比喻仁义的两种境界，“不名”则是指仁义不可名状，无法用言语来表达。“随处成形”是指仁义可以随着环境的变化而变化，“初非力”是指仁义并非靠外力才能形成。“自在”表示自然、自然而然，“初非力”则强调了仁义的自然本质

诗句释义及赏析： 1. 丘何为佞乃栖栖，此语深怜及仲尼。 - 丘何为佞：指孔子为何要伪装成一种善于说话的样子。 - 乃栖栖：形容孔子非常忙碌和不安的样子。 - 此语深怜及仲尼：这种表现被深深地怜悯，甚至超过了对孔子的尊重。 - 译文：我为什么要伪装成善于言说的样子呢？这是因为我对孔子的这种表现感到深深的同情，甚至超过了对他个人的尊重。 2. 犹乃从容言疾固，胸中荡浩不容窥。： - 犹乃从容

绝句，一种古代汉语诗歌的形式，通常四句一首，每句五个字，共二十个字。以下是对这首诗的逐句解释： - 第一句：“若于君子能修敬，敬外无缘复有馀。” 这句的意思是，如果君子能够保持恭敬的态度，那么外在的礼节就不需要多余了。 - 第二句：“子路不思三致问，病犹尧舜果何如。” 这句表达了子路（孔子弟子）对尧舜之治的疑惑，即他们虽然被尊为圣人，但实际上他们的治理是否真正如人们所想象的那样完美。