大都礼义本人情,若论人情莫若亲。
苟使于亲无曲折,不知人视作何人。
注释:
大都礼义是人的情感,如果论及人情没有亲情。
如果使父母无曲折,不知如何做人。
赏析:
此诗表达了诗人对于礼义和亲情的深深感慨。诗人认为,礼义是人的情感的一部分,如果没有礼义,人的情感就会失去约束。然而,亲情却是最为重要的情感之一,它贯穿于人的一生,影响着人的行为和思想。因此,如果忽视了亲情,人就会失去方向,不知道自己应该如何做人。这首诗表达了诗人对于亲情的重视,以及对于礼义与人的情感关系的理解。
大都礼义本人情,若论人情莫若亲。
苟使于亲无曲折,不知人视作何人。
注释:
大都礼义是人的情感,如果论及人情没有亲情。
如果使父母无曲折,不知如何做人。
赏析:
此诗表达了诗人对于礼义和亲情的深深感慨。诗人认为,礼义是人的情感的一部分,如果没有礼义,人的情感就会失去约束。然而,亲情却是最为重要的情感之一,它贯穿于人的一生,影响着人的行为和思想。因此,如果忽视了亲情,人就会失去方向,不知道自己应该如何做人。这首诗表达了诗人对于亲情的重视,以及对于礼义与人的情感关系的理解。
岭头脚痛有玄沙出自《颂一首》,岭头脚痛有玄沙的作者是:张九成。 岭头脚痛有玄沙是宋代诗人张九成的作品,风格是:诗。 岭头脚痛有玄沙的释义是:岭头脚痛有玄沙:指在山岭之巅行走时脚部疼痛,脚下是深黑色的沙石。玄沙,指深黑色的沙石,此处形容山岭之巅的恶劣环境。 岭头脚痛有玄沙是宋代诗人张九成的作品,风格是:诗。 岭头脚痛有玄沙的拼音读音是:lǐng tóu jiǎo tòng yǒu xuán shā
正恁么时谁会得出自《颂一首》,正恁么时谁会得的作者是:张九成。 正恁么时谁会得是宋代诗人张九成的作品,风格是:诗。 正恁么时谁会得的释义是:此句“正恁么时谁会得”意味着“正当如此时,谁能理解呢?”表达了一种深切的孤独感和不被理解的无奈。 正恁么时谁会得是宋代诗人张九成的作品,风格是:诗。 正恁么时谁会得的拼音读音是:zhèng nèn me shí shuí huì dé。
撞破虚空共一家出自《颂一首》,撞破虚空共一家的作者是:张九成。 撞破虚空共一家是宋代诗人张九成的作品,风格是:诗。 撞破虚空共一家的释义是:“撞破虚空共一家”这句话意味着超越时空的界限,达到一种与万物相连的境界,即所有人如同一个大家庭,共享宇宙的和谐与统一。 撞破虚空共一家是宋代诗人张九成的作品,风格是:诗。 撞破虚空共一家的拼音读音是:zhuàng pò xū kōng gòng yī jiā
春天夜月一声蛙出自《颂一首》,春天夜月一声蛙的作者是:张九成。 春天夜月一声蛙是宋代诗人张九成的作品,风格是:诗。 春天夜月一声蛙的释义是:春天夜晚,青蛙的一声鸣叫。 春天夜月一声蛙是宋代诗人张九成的作品,风格是:诗。 春天夜月一声蛙的拼音读音是:chūn tiān yè yuè yī shēng wā。 春天夜月一声蛙是《颂一首》的第1句。 春天夜月一声蛙的下半句是:撞破虚空共一家。
武王方始决成勋出自《论语绝句》,武王方始决成勋的作者是:张九成。 武王方始决成勋是宋代诗人张九成的作品,风格是:诗。 武王方始决成勋的释义是:武王方始决成勋:周武王刚开始决定成就伟大的功业。 武王方始决成勋是宋代诗人张九成的作品,风格是:诗。 武王方始决成勋的拼音读音是:wǔ wáng fāng shǐ jué chéng xūn。 武王方始决成勋是《论语绝句》的第4句。
及至当时获微子出自《论语绝句》,及至当时获微子的作者是:张九成。 及至当时获微子是宋代诗人张九成的作品,风格是:诗。 及至当时获微子的释义是:当时获得微子赏识。 及至当时获微子是宋代诗人张九成的作品,风格是:诗。 及至当时获微子的拼音读音是:jí zhì dāng shí huò wēi zi。 及至当时获微子是《论语绝句》的第3句。 及至当时获微子的上半句是:于纣兴亡特未分。
于纣兴亡特未分出自《论语绝句》,于纣兴亡特未分的作者是:张九成。 于纣兴亡特未分是宋代诗人张九成的作品,风格是:诗。 于纣兴亡特未分的释义是:《论语绝句》中的“于纣兴亡特未分”指的是在商纣王统治时期,孔子尚未明确区分出商朝的兴衰与否。这句话表达了孔子对当时局势的观察和思考,认为在商纣王统治时期,商朝的兴衰还未明朗化。 于纣兴亡特未分是宋代诗人张九成的作品,风格是:诗。 于纣兴亡特未分的拼音读音是
能谋虽似周公圣出自《论语绝句》,能谋虽似周公圣的作者是:张九成。 能谋虽似周公圣是宋代诗人张九成的作品,风格是:诗。 能谋虽似周公圣的释义是:能谋虽似周公圣:能谋略的人虽然如同古代贤臣周公那样圣明。 能谋虽似周公圣是宋代诗人张九成的作品,风格是:诗。 能谋虽似周公圣的拼音读音是:néng móu suī shì zhōu gōng shèng。 能谋虽似周公圣是《论语绝句》的第1句。
所以巍然号圣人出自《论语绝句》,所以巍然号圣人的作者是:张九成。 所以巍然号圣人是宋代诗人张九成的作品,风格是:诗。 所以巍然号圣人的释义是:所以巍然号圣人,意指因此被尊称为圣人,形容其品德高尚,学问渊博,受人尊敬。 所以巍然号圣人是宋代诗人张九成的作品,风格是:诗。 所以巍然号圣人的拼音读音是:suǒ yǐ wēi rán hào shèng rén。 所以巍然号圣人是《论语绝句》的第4句。
唯吾无可无不可出自《论语绝句》,唯吾无可无不可的作者是:张九成。 唯吾无可无不可是宋代诗人张九成的作品,风格是:诗。 唯吾无可无不可的释义是:“唯吾无可无不可”意味着作者认为只有自己对于世间万物都能做到既不拘泥于规则,也不违背原则,保持一种超然的态度。 唯吾无可无不可是宋代诗人张九成的作品,风格是:诗。 唯吾无可无不可的拼音读音是:wéi wú wú kě wú bù kě。
注释:一个有类痴人学着下棋,他谆谆教诲你反狐疑。我回头问旁观者,他说得非常奇怪。 赏析:诗的前两句描写了一个痴人教子的情景。这个痴人痴迷于下棋,对下棋有着深深的热爱和执着的追求。他不仅自己下棋,还谆谆教诲别人如何下棋。他的教诲充满了热情和耐心,但他的方法却让学习的人感到疑惑和困扰,甚至产生了怀疑。这种矛盾的态度使得学习者既感动又困惑,既感激又不满。 第三句突然转变了话题,转向旁观者的观察
注释: 善胜不在于经常胜利,无方在于向有法求。 所以知道要使人不发生纠纷,不要让感情在听的方面留下。 赏析: 这首诗主要表达了一个观点,那就是要善于处理问题,不要总是用老一套的方法来解决。"善胜不于常胜得,无方始向有方求"这句诗告诉我们,真正的胜利不在于你经常的胜利,而在于你有新的策略和方法来面对问题。"故知欲使人无讼,莫使情于听处留"这句诗则是强调了倾听的重要性
【注释】 论语绝句:这是一首关于孔子言行的诗。孔子在《论语》中说:“言必信,行必果。”意思是说,说出的话必须守信用,做出的事情必须办到。如果能够做到这一点,那么说话就不算虚伪,做事就不算空谈。这首诗就是用这个思想来写。 一诺要之不可轻:指承诺了的事情一定要坚守,不能轻易放弃。 古人于事贵能行:古人做事情,重视的是实践,不重理论。 若还行得方为诺:如果还能够坚持去做,那就说明自己说过的话是真实的。
【注释】: 谦抑从来不务争——谦抑,谦虚自抑。不务争,不争。 于人唯恐失其情——于人,对别人。唯恐,惟恐。失,失去。其,指礼义。 若于礼义愆违处——愆违,过失违背。 安得区区学面朋——区区,细小琐碎的事物。学面朋,学舌,即说客、辩士一类。 【赏析】: 此诗为《论语》之绝句。全篇四句,言人当谦虚自抑而不与人争。首句“谦抑从来不务争”点明主题。次句“于人唯恐失其情”,意在强调人应当以礼待人
注释:这四者互相依存,才能构成一个完整的体系;这个体系形成之后,需要具备全面的认识。要知道礼仪和音乐不仅仅是文字上的东西,它们实际上是其中的一种自然造化。 赏析:这首诗表达了作者对礼乐文化的深刻理解。他认为礼乐是儒家文化的重要组成部分,它不仅仅是一种形式或工具,更是一种内在的修养和精神追求。同时,他也指出了礼乐文化并非只是外在的形式,而是蕴含着深刻的内涵和意义。因此
【注释】 论语绝句:这是一首七言绝句。“论语”是《论语》的意思,指儒家经典之一。“仁体”是指仁义之心,是儒家思想的核心。“方”与“圆”,是两种不同的形状。“方圆”比喻仁义的两种境界,“不名”则是指仁义不可名状,无法用言语来表达。“随处成形”是指仁义可以随着环境的变化而变化,“初非力”是指仁义并非靠外力才能形成。“自在”表示自然、自然而然,“初非力”则强调了仁义的自然本质