宋代张颉《摄山访隐者》释义

采药知从何处僧出自《摄山访隐者》，采药知从何处僧的作者是：张颉。 采药知从何处僧是宋代诗人张颉的作品，风格是：诗。 采药知从何处僧的释义是：采药知从何处僧：意指知道这位隐者从哪里来采药。这里的“采药”指的是隐者过着隐居生活，常常到山中采集草药，“知从何处僧”则表示诗人知道这位隐者是一位出家人。 采药知从何处僧是宋代诗人张颉的作品，风格是：诗。 采药知从何处僧的拼音读音是：cǎi yào zhī

泉鸣便隔人间世出自《摄山访隐者》，泉鸣便隔人间世的作者是：张颉。 泉鸣便隔人间世是宋代诗人张颉的作品，风格是：诗。 泉鸣便隔人间世的释义是：泉水潺潺之声仿佛将人间与世界隔绝开来。 泉鸣便隔人间世是宋代诗人张颉的作品，风格是：诗。 泉鸣便隔人间世的拼音读音是：quán míng biàn gé rén jiān shì。 泉鸣便隔人间世是《摄山访隐者》的第3句。 泉鸣便隔人间世的上半句是

结庐深入白云层出自《摄山访隐者》，结庐深入白云层的作者是：张颉。 结庐深入白云层是宋代诗人张颉的作品，风格是：诗。 结庐深入白云层的释义是：结庐深入白云层：指隐者在深山白云缭绕之处建造住所，过着隐逸的生活。 结庐深入白云层是宋代诗人张颉的作品，风格是：诗。 结庐深入白云层的拼音读音是：jié lú shēn rù bái yún céng。 结庐深入白云层是《摄山访隐者》的第2句。

路绕苍山石挂藤出自《摄山访隐者》，路绕苍山石挂藤的作者是：张颉。 路绕苍山石挂藤是宋代诗人张颉的作品，风格是：诗。 路绕苍山石挂藤的释义是：路绕苍山石挂藤：道路蜿蜒穿过苍翠的山峦，山石上缠绕着藤蔓。 路绕苍山石挂藤是宋代诗人张颉的作品，风格是：诗。 路绕苍山石挂藤的拼音读音是：lù rào cāng shān shí guà téng。 路绕苍山石挂藤是《摄山访隐者》的第1句。

碧坛夜醮玉宸君出自《茅山续志》，碧坛夜醮玉宸君的作者是：张颉。 碧坛夜醮玉宸君是宋代诗人张颉的作品，风格是：诗。 碧坛夜醮玉宸君的释义是：碧坛夜醮玉宸君：在夜晚，于碧绿色的祭坛上，祭祀玉宸君。这里的“碧坛”指用碧玉装饰的祭坛，“夜醮”指夜晚举行的祭祀仪式，“玉宸君”则是对道教神祇的一种尊称。 碧坛夜醮玉宸君是宋代诗人张颉的作品，风格是：诗。 碧坛夜醮玉宸君的拼音读音是：bì tán yè

怪得瑶笙吹鹤过出自《茅山续志》，怪得瑶笙吹鹤过的作者是：张颉。 怪得瑶笙吹鹤过是宋代诗人张颉的作品，风格是：诗。 怪得瑶笙吹鹤过的释义是：怪得瑶笙吹鹤过：形容仙乐悠扬，鹤舞九天，令人神往。瑶笙：指美妙的乐器；鹤：寓意高洁、超脱。整句表达了诗人心中的向往和赞美之情。 怪得瑶笙吹鹤过是宋代诗人张颉的作品，风格是：诗。 怪得瑶笙吹鹤过的拼音读音是：guài dé yáo shēng chuī hè

石乳烟销夜半分出自《茅山续志》，石乳烟销夜半分的作者是：张颉。 石乳烟销夜半分是宋代诗人张颉的作品，风格是：诗。 石乳烟销夜半分的释义是：石乳烟销夜半分：形容夜晚时分，石乳般的烟雾逐渐消散。 石乳烟销夜半分是宋代诗人张颉的作品，风格是：诗。 石乳烟销夜半分的拼音读音是：shí rǔ yān xiāo yè bàn fēn。 石乳烟销夜半分是《茅山续志》的第2句。 石乳烟销夜半分的上半句是

步虚声起绕玄云出自《茅山续志》，步虚声起绕玄云的作者是：张颉。 步虚声起绕玄云是宋代诗人张颉的作品，风格是：诗。 步虚声起绕玄云的释义是：踏空而行的声音在弥漫的玄妙云雾中回荡。 步虚声起绕玄云是宋代诗人张颉的作品，风格是：诗。 步虚声起绕玄云的拼音读音是：bù xū shēng qǐ rào xuán yún。 步虚声起绕玄云是《茅山续志》的第1句。 步虚声起绕玄云的下半句是：石乳烟销夜半分。

赖有輶轩可寄诗出自《寄答张五丈师夔明府》，赖有輶轩可寄诗的作者是：张颉。 赖有輶轩可寄诗是宋代诗人张颉的作品，风格是：诗。 赖有輶轩可寄诗的释义是：依赖车马可以寄送诗篇。 赖有輶轩可寄诗是宋代诗人张颉的作品，风格是：诗。 赖有輶轩可寄诗的拼音读音是：lài yǒu yóu xuān kě jì shī。 赖有輶轩可寄诗是《寄答张五丈师夔明府》的第8句。 赖有輶轩可寄诗的上半句是： 客查不到天无雁

客查不到天无雁出自《寄答张五丈师夔明府》，客查不到天无雁的作者是：张颉。 客查不到天无雁是宋代诗人张颉的作品，风格是：诗。 客查不到天无雁的释义是：客查不到天无雁，意为诗人因远离故土，无法通过书信与远方的朋友联系，如同天空中没有雁传递信息一般。 客查不到天无雁是宋代诗人张颉的作品，风格是：诗。 客查不到天无雁的拼音读音是：kè chá bù dào tiān wú yàn。

注释： 步虚声起绕玄云，石乳烟销夜半分。怪得瑶笙吹鹤过，碧坛夜醮玉宸君。 注释： 步虚声起——指道士作法时吹箫的声音； 绕玄云——围绕天空的云彩； 石乳——形容云层像石头上的乳浆一样，洁白而滋润，晶莹剔透； 烟销——云雾消散； 夜半分——半夜时分； 怪得瑶笙吹鹤过——奇怪啊，有仙鹤和笙声一起经过； 碧坛——绿色的祭坛； 夜醮——夜间祭祀，道教中的一种仪式活动； 玉宸君——玉皇大帝。 赏析：

【解析】 这是一首七律，首联“龙溪旧令有去思，移家喜与土风宜。”是说：在龙溪时就有思念之情，现在迁居到这地方正好适合自己的口味。颔联“我识王维真画师”是说：我懂得真正的绘画大师王维的画。颈联“火米夏收早稻迟，海椒春放瘴花迟”是说：夏天收获火米，而早稻要等到冬天才能收割；春天才开花的海椒，要等到夏天才能采摘。尾联“客查不到天无雁，赖有輶轩可寄诗”是说：没有客人来拜访我，是因为天还没有飞过大雁

注释：楚地的山峡里云雾缭绕，宋玉看到后心中忧愁。月光明亮时，溪水清澈，月亮映照在水面上，像一枚银钩。襄王一定是在想他以前梦中的事情，又抱着霞色的被子上了玉楼。 赏析：这首诗描写了诗人梦中见到楚地的山峡、月夜溪流和襄王的情景。诗人以梦为载体，通过梦境中的所见所感，表达了对美好景色的向往和对往事的回忆。同时，也反映了诗人对现实生活的不满和对理想生活的向往。整首诗语言优美，意境深远

这首诗写登黄鹤楼的所见所感。首联写诗人登上黄鹤楼之后，看到崔颢题诗在楼上，自己再冥思苦索也找不到好词来赞美黄鹤楼，于是不再费力地去寻找登高的原因。颔联是说黄鹤楼前再也没有了那黄鹤飞来的景象，槛外长江水依然自流不息，表达了诗人对时光流逝、人事变迁的感慨。颈联是说眼前万顷烟云连接着梦泽，一川风景借西州。尾联是说登高望远可以让人心胸开阔，视野更广阔。整首诗意境高远，感情深沉

栖禅寺 自白马驮经以来，宝地绀园有几处。 今见逍遥岩洞深，啼猿坞接栖禅寺。 嵯峨楼阁东西桥，掬水闻香景趣饶。 讲经云外天花落，卓锡林边暑气消。 尘埃不到松关口，僧老渐随松影瘦。 谁知好事眼能青，借与诗人信宿逗。 山高地僻月空圆，晨钟暮鼓惊龙眠。 看来懒把无生学，长笑一声归钓船。 注释：自从白马驮经以来，宝地、绀园有几处？ 今天看到逍遥岩深洞，溪流的源头在啼猿坞，连接着栖禅寺。

【译文】 天下英雄只有我豫州，阿瞒与你势不两立。 山河割据形成三国鼎立，宇宙威名丈八矛。 江上祠堂严阵以待宝剑佩带，人间刁斗见银钩映日。 空余诸葛秦川表，左袒何人复为刘？ 【注释】 和：同“贺”。白君：指刘备。阿瞒：指曹操。 豫州：指东汉末年群雄割据的豫州。 江上祠堂严剑佩：指诸葛亮在江边祭祀时，手持宝剑，严阵以待。 人间刁斗见银钩映日：指诸葛亮在民间巡视时，手持银钩，映照出太阳的光芒。