口如布谷本无语，身似虚空何所还。
观音岩迥出云雨，好住幽窗望小山。
心老得法天柱修静能道黄龙会中诸耆旧及他宗派知名士辛酉秋应供兹院刻意行道讫无应者明年夏末一日弃去
注释：在辛酉年秋天，我来到这座寺院修行，但最终没有得到回应。
明日夏尽日弃去将适焦山图岩以栖老焉丐余诗以行为作三绝句
注释：明天是夏天的最后一天，我打算前往焦山的图岩（地名）去隐居，请你为我写一首诗来表达我的心意。
口如布谷本无语，身似虚空何所还。
注释：我的嘴巴就像布谷鸟一样，其实什么话也没有说；我的身体就像虚空一样，究竟在哪里呢？
观音岩迥出云雨，好住幽窗望小山。
注释：观音岩远远地露出云端，云雾缭绕，我喜欢站在窗户前望着那小山。
永世克昌出自《绍兴圣孝感通诗》，永世克昌的作者是：张嵲。 永世克昌是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 永世克昌的释义是：永世克昌：永远昌盛，绵延不断。 永世克昌是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 永世克昌的拼音读音是：yǒng shì kè chāng。 永世克昌是《绍兴圣孝感通诗》的第145句。 永世克昌的上半句是： 子子孙孙。 永世克昌的全句是：子子孙孙，永世克昌。 子子孙孙，永世克昌
子子孙孙出自《绍兴圣孝感通诗》，子子孙孙的作者是：张嵲。 子子孙孙是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 子子孙孙的释义是：子孙后代 子子孙孙是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 子子孙孙的拼音读音是：zi zi sūn sūn。 子子孙孙是《绍兴圣孝感通诗》的第144句。 子子孙孙的上半句是：天临万方。 子子孙孙的下半句是：永世克昌。 子子孙孙的全句是：子子孙孙，永世克昌。 子子孙孙，永世克昌
天临万方出自《绍兴圣孝感通诗》，天临万方的作者是：张嵲。 天临万方是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 天临万方的释义是：天临万方：指上天降临于四方，形容帝王的威严与尊贵。 天临万方是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 天临万方的拼音读音是：tiān lín wàn fāng。 天临万方是《绍兴圣孝感通诗》的第143句。 天临万方的上半句是： 充入旧贯。 天临万方的下半句是： 子子孙孙。
充入旧贯出自《绍兴圣孝感通诗》，充入旧贯的作者是：张嵲。 充入旧贯是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 充入旧贯的释义是：充实进入旧有的传统或惯例。 充入旧贯是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 充入旧贯的拼音读音是：chōng rù jiù guàn。 充入旧贯是《绍兴圣孝感通诗》的第142句。 充入旧贯的上半句是：我籍斯附。 充入旧贯的下半句是：天临万方。 充入旧贯的全句是：充入旧贯，天临万方。
我籍斯附出自《绍兴圣孝感通诗》，我籍斯附的作者是：张嵲。 我籍斯附是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 我籍斯附的释义是：我籍斯附：指自己寄身于这个地方。籍，寄托；斯，这，这个；附，附着。 我籍斯附是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 我籍斯附的拼音读音是：wǒ jí sī fù。 我籍斯附是《绍兴圣孝感通诗》的第141句。 我籍斯附的上半句是： 含识之伦。 我籍斯附的下半句是： 充入旧贯。
含识之伦出自《绍兴圣孝感通诗》，含识之伦的作者是：张嵲。 含识之伦是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 含识之伦的释义是：含识之伦：含有知识、识见的人。 含识之伦是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 含识之伦的拼音读音是：hán shí zhī lún。 含识之伦是《绍兴圣孝感通诗》的第140句。 含识之伦的上半句是：咸为我土。 含识之伦的下半句是：我籍斯附。 含识之伦的全句是：含识之伦，我籍斯附。
咸为我土出自《绍兴圣孝感通诗》，咸为我土的作者是：张嵲。 咸为我土是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 咸为我土的释义是：咸：都；为我土：成为我的土地。释义：都成为我的土地。 咸为我土是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 咸为我土的拼音读音是：xián wèi wǒ tǔ。 咸为我土是《绍兴圣孝感通诗》的第139句。 咸为我土的上半句是： 际天所覆。 咸为我土的下半句是： 含识之伦。
际天所覆出自《绍兴圣孝感通诗》，际天所覆的作者是：张嵲。 际天所覆是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 际天所覆的释义是：际天所覆：指广阔的天空覆盖之下。 际天所覆是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 际天所覆的拼音读音是：jì tiān suǒ fù。 际天所覆是《绍兴圣孝感通诗》的第138句。 际天所覆的上半句是：繄此其证。 际天所覆的下半句是：咸为我土。 际天所覆的全句是：际天所覆，咸为我土。
繄此其证出自《绍兴圣孝感通诗》，繄此其证的作者是：张嵲。 繄此其证是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 繄此其证的释义是：繄此其证：指这里可以作为证据。 繄此其证是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 繄此其证的拼音读音是：yī cǐ qí zhèng。 繄此其证是《绍兴圣孝感通诗》的第137句。 繄此其证的上半句是： 太平之休。 繄此其证的下半句是： 际天所覆。 繄此其证的全句是：太平之休，繄此其证
太平之休出自《绍兴圣孝感通诗》，太平之休的作者是：张嵲。 太平之休是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 太平之休的释义是：太平之休：指国家安定、人民安居乐业的美好时期。 太平之休是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 太平之休的拼音读音是：tài píng zhī xiū。 太平之休是《绍兴圣孝感通诗》的第136句。 太平之休的上半句是：示将保定。 太平之休的下半句是：繄此其证。 太平之休的全句是
【赏析】： 这首诗写于公元1084年（宋神宗元丰七年），当时作者在镇江金山寺，与道人相别后，打算卜筑穹岩山中以终余年，但后来没有实现，于是写了三绝句赠与友人。首首绝句皆为五言诗，第一首题为“行道”，第二首题曰“宿焦山”，第三首题为“宿焦山”。 第一首《行道》是作者应友人之请而写的。诗的大意是： 道人告别我离开焦山而去，他打算在这里卜居，一直到暮年。 帆来帆去江水浩荡无边无际，我也像他那样心驰神往
心老得法天柱修，静能道黄龙会中诸耆旧，及他宗派知名士。辛酉秋应供兹院，刻意行道讫无应者。明年夏末一日弃去，将适焦山图岩以栖老焉。丐余诗以行为作三绝句：经年于此忍朝饥，又见秋山草木腓。满口阳春无和者，却将锡杖向空飞。注释：1. 心老得法天柱修：指的是修行到了一定境界，达到了心如止水的境界。2. 静能道黄龙会中诸耆旧及他宗派知名士：指的是在黄龙派的众多前辈和其它各宗派的知名人士。3. 辛酉秋应供兹院
注释：我因为生病而担心自己会早逝，就像蒲柳害怕秋风一样。我幻想着能成为仙人，在十二楼里居住。我希望能住在风景名胜的山中，用白石煮水服用仙药。希望有朝一日能像张良一样，向赤松子请教养生之道。 赏析：这是一首表达对神仙生活的向往之情的诗，通过描绘自己的梦想，表达了对美好生活的渴望和对长生不老的追求。全诗语言朴实无华，但充满了浓厚的生活气息和对美好生活的向往之情
【注释】 1. 逌然：悠闲自在的样子。谁识：谁能了解。坐忘心：坐着忘记了一切心思。2. 拥褐：穿着粗布衣服。3. 无言：没有言语，闭息：深呼吸。4. 庭竹：庭院中的竹子（庭竹自摇人语寂）5. 祗胎禽（终朝相对祗胎禽）：只看见鸟兽的卵（指代未出生的小生命），6. 鉴赏：赏析诗歌内容、形式、风格、技巧和语言等。 【译文】 悠闲自在的人谁能理解我坐忘心思，我穿着粗布衣服静默无语深呼吸
【注释】： 《赠羽人二首》是唐代诗人王建的组诗作品。这组诗描写了作者与羽人之交，以及羽人的生活情趣。 清晨叩齿诵黄庭，绛阙珠宫会众灵。 早晨在庭院之中虔诚地磕头诵读道教经文； 到了傍晚时分便来到绛阙珠宫中与众仙相会，享受神仙生活。 斋罢药炉深炷火，戏攀庭树作熊经。 吃完斋饭以后便在药炉中烧香熏香，并模仿道家炼丹术士的样子，在庭院中游戏打闹。 【赏析】： 《赠羽人二首》，这是一组咏物抒怀的作品
【注释】 芍药：一种花卉名。时人：一般人；服：喜欢，喜好；媚香：香气迷人；芳菲：指芍药花，也泛指花草；幽卧：静卧，安睡；独怜：特别喜爱；芳气：花香，这里指芍药的香味。柳州诗：指柳宗元的诗句，因为柳宗元曾做过柳州的刺史。 【赏析】 这首诗是诗人在一次偶然的机会，看见一株芍药，被其芳香的香味所吸引。于是作诗赞美这株芍药，并以此抒发自己的感情。全诗用“惟”“服”“唯”“独”等字来强调自己对芍药的钟爱
