九译使车通，君王悦战锋。
争残四夷国，只在一枝筇。
【注释】
博望侯墓：汉代张骞的墓。张骞出使西域，曾封为博望侯。此诗是诗人自比，借指汉使者。
九译使车通，君王悦战锋：使车通：使节所乘的车可以畅通无阻地通行。九译：古代传说中由巴蜀进入西域有九道关口。君王：指汉武帝。这里比喻皇帝喜欢用战争来征服四方。
争残四夷国，只在一枝筇（lóng隆）：四夷：指四方少数民族。筇，竹制的手杖。这里比喻以武力征伐四方的蛮族，只是用一根竹子做的手杖。
【赏析】
《博望侯庙》一诗作于唐玄宗开元末年，诗人因事触景而发感慨，借古讽今，抒发了作者对当时政治局势的不满。全诗前两句写汉武帝开疆拓土，南征北讨；后两句写诗人自己的处境和心情，与武帝相比，诗人感到力不从心，无能为力。
万里震南夷出自《谒白帝庙》，万里震南夷的作者是：张俞。 万里震南夷是宋代诗人张俞的作品，风格是：诗。 万里震南夷的释义是：万里震南夷：指声威远播，震动南方边陲之地。 万里震南夷是宋代诗人张俞的作品，风格是：诗。 万里震南夷的拼音读音是：wàn lǐ zhèn nán yí。 万里震南夷是《谒白帝庙》的第36句。 万里震南夷的上半句是： 威神竟不没。 万里震南夷的全句是：威神竟不没，万里震南夷。
威神竟不没出自《谒白帝庙》，威神竟不没的作者是：张俞。 威神竟不没是宋代诗人张俞的作品，风格是：诗。 威神竟不没的释义是：威神竟不没：威严的神圣形象终究没有消失。 威神竟不没是宋代诗人张俞的作品，风格是：诗。 威神竟不没的拼音读音是：wēi shén jìng bù méi。 威神竟不没是《谒白帝庙》的第35句。 威神竟不没的上半句是：千古馀寒碑。 威神竟不没的下半句是：万里震南夷。
千古馀寒碑出自《谒白帝庙》，千古馀寒碑的作者是：张俞。 千古馀寒碑是宋代诗人张俞的作品，风格是：诗。 千古馀寒碑的释义是：千古遗寒碑：指历经千年仍然寒冷的石碑，寓意着历史的深远和石碑的坚固。 千古馀寒碑是宋代诗人张俞的作品，风格是：诗。 千古馀寒碑的拼音读音是：qiān gǔ yú hán bēi。 千古馀寒碑是《谒白帝庙》的第34句。 千古馀寒碑的上半句是： 风云共浩荡。 千古馀寒碑的下半句是
风云共浩荡出自《谒白帝庙》，风云共浩荡的作者是：张俞。 风云共浩荡是宋代诗人张俞的作品，风格是：诗。 风云共浩荡的释义是：风云共浩荡：比喻国家动荡不安，形势严峻。 风云共浩荡是宋代诗人张俞的作品，风格是：诗。 风云共浩荡的拼音读音是：fēng yún gòng hào dàng。 风云共浩荡是《谒白帝庙》的第33句。 风云共浩荡的上半句是：袭轨奄垂基。 风云共浩荡的下半句是：千古馀寒碑。
袭轨奄垂基出自《谒白帝庙》，袭轨奄垂基的作者是：张俞。 袭轨奄垂基是宋代诗人张俞的作品，风格是：诗。 袭轨奄垂基的释义是：袭轨奄垂基：继承前人轨迹，奠定根基。 袭轨奄垂基是宋代诗人张俞的作品，风格是：诗。 袭轨奄垂基的拼音读音是：xí guǐ yǎn chuí jī。 袭轨奄垂基是《谒白帝庙》的第32句。 袭轨奄垂基的上半句是： 昭皇揽英杰。 袭轨奄垂基的下半句是： 风云共浩荡。
昭皇揽英杰出自《谒白帝庙》，昭皇揽英杰的作者是：张俞。 昭皇揽英杰是宋代诗人张俞的作品，风格是：诗。 昭皇揽英杰的释义是：昭皇揽英杰：指明君选拔并任用英才。 昭皇揽英杰是宋代诗人张俞的作品，风格是：诗。 昭皇揽英杰的拼音读音是：zhāo huáng lǎn yīng jié。 昭皇揽英杰是《谒白帝庙》的第31句。 昭皇揽英杰的上半句是：圣贤岂无为。 昭皇揽英杰的下半句是：袭轨奄垂基。
圣贤岂无为出自《谒白帝庙》，圣贤岂无为的作者是：张俞。 圣贤岂无为是宋代诗人张俞的作品，风格是：诗。 圣贤岂无为的释义是：圣贤岂无为：指圣贤并非无所作为，即圣贤是有作为的。 圣贤岂无为是宋代诗人张俞的作品，风格是：诗。 圣贤岂无为的拼音读音是：shèng xián qǐ wú wèi。 圣贤岂无为是《谒白帝庙》的第30句。 圣贤岂无为的上半句是： 天运虽有在。 圣贤岂无为的下半句是： 昭皇揽英杰
天运虽有在出自《谒白帝庙》，天运虽有在的作者是：张俞。 天运虽有在是宋代诗人张俞的作品，风格是：诗。 天运虽有在的释义是：天运虽有在：指自然界的运行和变化有其规律和必然性。 天运虽有在是宋代诗人张俞的作品，风格是：诗。 天运虽有在的拼音读音是：tiān yùn suī yǒu zài。 天运虽有在是《谒白帝庙》的第29句。 天运虽有在的上半句是：兴亡良可悲。 天运虽有在的下半句是：圣贤岂无为。
兴亡良可悲出自《谒白帝庙》，兴亡良可悲的作者是：张俞。 兴亡良可悲是宋代诗人张俞的作品，风格是：诗。 兴亡良可悲的释义是：兴亡良可悲，意为国家的兴衰变迁实在令人感到悲哀。 兴亡良可悲是宋代诗人张俞的作品，风格是：诗。 兴亡良可悲的拼音读音是：xīng wáng liáng kě bēi。 兴亡良可悲是《谒白帝庙》的第28句。 兴亡良可悲的上半句是： 两帝不并立。 兴亡良可悲的下半句是：
两帝不并立出自《谒白帝庙》，两帝不并立的作者是：张俞。 两帝不并立是宋代诗人张俞的作品，风格是：诗。 两帝不并立的释义是：两帝不并立：指刘备和孙权各自为帝，彼此不能并存。 两帝不并立是宋代诗人张俞的作品，风格是：诗。 两帝不并立的拼音读音是：liǎng dì bù bìng lì。 两帝不并立是《谒白帝庙》的第27句。 两帝不并立的上半句是：与汉争雄雌。 两帝不并立的下半句是：兴亡良可悲。
注释： 韩信坛——韩信的祭坛，指的是韩信庙。 汉用亡臣策——汉朝使用亡国之臣的策略。 登坛授钺时——登上坛台授予斧头的时候。 须知数仞土，曾立太平基——要知道这数仞高的土山，曾经建立过太平盛世的基础。 赏析： 这首诗是一首咏史怀古之作，诗人通过对韩信庙的回忆，表达了对历史人物的怀念和对历史的感慨。 首句“汉用亡臣策，登坛授钺时”，以韩信为例，指出汉朝采纳了亡国之臣的策略，登上坛台授予斧头的时候
注释：丈人观，即指昆仑山。精气腾井络，下临群岳尊，形容昆仑山巍峨壮观，气势磅礴。元真戴天坐，执印朝轩辕，描述昆仑山的神奇景象和神话传说。 赏析：这首诗描绘了昆仑山的壮丽景色和神话传说，表达了对大自然的敬畏之情。诗中运用了夸张、象征等手法，将昆仑山拟人化，使其具有了神奇的力量。通过描绘昆仑山的形象，诗人表达了对祖国山河的热爱和赞美之情
【解析】 本题考查学生理解诗歌内容，掌握诗歌语言表达特点的基本能力．解答此类试题需要学生准确细致把握诗歌的核心意象、核心情感、核心技巧等关键要素，并结合全诗加以理解和分析． 本题要求赏析“城分二江急，树入九峰开．地隔犍牂绕，人从楚蜀来”． 【答案】 诗句释义：嘉州的城墙被两条江水夹着，山势如刀劈斧削般险峻；树木生长在高耸入云的九座山峰中；嘉州四面是山地，与四川盆地隔着一条大江
注释：绵延不绝的褒斜古道，幽深的郑真古谷。此人已经千载，高谊犹在我目。 赏析： 这首诗是作者对历史上一位伟大人物的怀念之情的表达。首句“绵绵褒斜路，窈窈郑真谷”，诗人以夸张的手法描绘出褒斜古道和郑真古谷的景象，表达了他对古人的深深怀念之情。颔联“斯人已千载，高谊犹在目”直接点明主旨，表达了他对于这位伟大人物的无尽敬仰和怀念之情。整首诗语言简练，意境深远，充分展现了诗人的才华和情感
【注释】 游骊山：在今陕西省临潼县东南。骊山，因山多骊龙而得骊山之名，亦称“骊谷”，是秦、汉帝王游乐之地。 金玉楼台插碧空: 指骊山上的楼台金碧辉煌。 笙歌递响入天风: 形容歌舞声乐随风飘荡。 国色并春色: 指古代美人和春天一样美好；国色即国色天香。 君王顾盼: 指君主的顾盼之间，有如春色一般美丽动人，令人心旷神怡。 赏析： 这是一首咏物诗，以骊山的景色为背景，赞美了古代美人的美貌和春天的美好
【解析】 本题考查对诗歌内容的理解。“玉帝楼前锁碧霞，终年培养牡丹芽”是说在玉帝的宫殿里，有碧霞罩着的牡丹花，它终年被养在宫院中。“不防野鹿逾垣入，衔出宫中第一花”是说不料有野鹿越过了宫墙，将牡丹花衔走了。 【答案】 译文：在玉帝的宫殿里，有碧霞罩着的牡丹花，它终年被养在宫院中；不料有野鹿越过了宫墙，将牡丹花衔走了。注释：骊山：即华清宫，唐代帝王游宴之所，位于今陕西临潼西北，因骊山得名
