玉女飘飘而下兮，遗我以流霞之杯。稽首拜而自愧兮，弃世何其悠哉。
随风恣其飘扬兮，不知东走之迷。忽抚己而自笑兮，问南登之路岐。
采姹女于江华兮，收河车于清溪。卧香炉以餐霞兮，窥石镜而心清。
遥见仙人于彩云兮，把芙蓉于玉京。期汗漫于九垓兮，接卢敖于太清。
乘兴任夫所适兮，鸣驺忽其西驰。栽若木于西海兮，采琼蕊乎昆山。
揖叔卿于云台兮，恍惚凌乎紫冥。饮玉浆于丹丘兮，备洒扫以明星。
赤松借予以白鹿兮，挟两龙以相从。传秘诀于韩众兮，精诚与夫天通。
西上既穷其登攀兮，云飘然而无心。八极可以神游兮，赋大鹏于北溟。
激三千以崛起兮，向九万而迅征。访广成于至道兮，闻大块之幽居。
掇玄珠于赤水兮，天下不知其所如。凌云霄以直上兮，入无穷而遗形。
这首诗是唐代诗人李白的《太白行》。以下是逐句释义：
玉女飘飘而下兮，遗我以流霞之杯。
玉女飘然而下，赐予我流霞之杯。这里的“流霞”可能是指仙酒或美酒，而“玉杯”则暗示这是一件珍贵的宝物或器物。稽首拜而自愧兮，弃世何其悠哉。
我恭敬地跪拜并深感惭愧，但我已经离开这个世界已经很久了。这里的“稽首”是古代的一种敬礼方式，表示尊敬和谦卑；而“弃世”则表达了一种对世事的厌倦和超脱。随风恣其飘扬兮，不知东走之迷。
我随风而飘荡，不知道该往哪里走才是正确的方向。这里的“风”象征着自由和无拘无束；而“飘荡”则描绘了一个人随波逐流、迷茫无助的状态。忽抚己而自笑兮，问南登之路岐。
我突然抚摸着自己的内心，嘲笑自己的愚蠢，不知道南登的道路在哪里。这里通过自我反省的方式，表达了一个人对自己行为的反思和自责。采姹女于江华兮，收河车于清溪。
我在江华采集了姹女之花，在清溪收集了河车之珠。这里的“姹女”、“河车”都是道教中的象征性物品，代表着神秘和超凡的力量。卧香炉以餐霞兮，窥石镜而心清。
我躺在香炉旁享受着仙霞之味，透过石镜观察自己的心灵是否清澈。这里的“餐霞”意味着通过品尝仙霞来提升自身的修为；而“窥石镜”则是通过观察自己内心的反映来达到心灵的净化。遥见仙人于彩云兮，把芙蓉于玉京。
我远远地看见了仙人在彩云中出现，手中拿着荷花在玉京宫前展示。这里的“玉京”指的是神仙居住的地方，而“芙蓉”则是一种美丽的花朵，代表着美好和纯洁。期汗漫于九垓兮，接卢敖于太清。
我期待能够遨游于九天之外，与卢敖一同在太清宫交流。这里的“汗漫”意味着无边无际的广阔空间，而“太清”则是指高远、清明的境界。乘兴任夫所适兮，鸣驺忽其西驰。
我乘兴任凭自己的意愿去任何地方，忽然奔驰而去。这里的“鸣驺”意味着马鸣之声四起，而“西驰”则表示向西疾驰。栽若木于西海兮，采琼蕊乎昆山。
我在西海种下了一棵树，从昆山采摘了一朵花。这里的“若木”可能是指神话中的长生不老树，而“琼蕊”则是一种珍贵的花卉，代表着美好和吉祥。揖叔卿于云台兮，恍惚凌乎紫冥。
我向云台的叔卿致意，恍恍惚惚之间超越了紫色的天空。这里的“紫冥”可能是指天空的颜色，而“恍惚”则表示模糊不清、难以捉摸的状态。饮玉浆于丹丘兮，备洒扫以明星。
我从丹丘饮用仙浆，用洒扫来照亮星星。这里的“玉浆”可能是指仙酒或美酒，而“丹丘”则是一种仙境般的场所。赤松借予以白鹿兮，挟两龙以相从。
赤松子借给我白鹿，让我带着两条龙相伴而行。这里的“赤松子”是一种传说中的仙人，而“白鹿”则代表祥瑞和长寿之意。传秘诀于韩众兮，精诚与夫天通。
我传教给韩众一些秘诀，我的真诚之心与天地相通。这里的“韩众”可能是一个仙人的名字，而“天通”则表示心灵与天地之间的联系。西上既穷其登攀兮，云飘然而无心。
我已经登上山顶，但云雾缭绕之际已经没有了任何目的。这里的“西上”可能是指西岳华山，而“登攀”则表示攀登的过程。八极可以神游兮，赋大鹏于北溟。
我可以在八极之表遨游，在大鹏鸟身上赋予力量。这里的“八极”指代整个宇宙，而“大鹏”则是一种巨大的鸟类，象征着力量和威猛。激三千以崛起兮，向九万而迅征。
我激励三千之力崛起，向九万里的远方迅疾前进。这里的“三千”可能是指数量词“三”，而“九万”则是一个夸张的说法，表示距离遥远。访广成于至道兮，闻大块之幽居。
我去访问广成子，听到他关于大道的深奥见解，了解到大自然深邃的奥秘。这里的“广成子”可能是一个传说中的仙人名号，而“至道”则表示最高深的真理和智慧。掇玄珠于赤水兮，天下不知其所如。
我从赤水中拾取玄珠，但人们不知道我的去处。这里的“玄珠”可能是指神秘的宝物或象征，而“赤水”则是一种神奇的水源。凌云霄以直上兮，入无穷而遗形。
进入无尽的境界后，遗忘了自己的形体。这里的“凌云霄”可能是指超越天际的意思，而“无穷”则表示广阔无边的空间和时间。