自在逍遥，物莫能累。
妙觉光圆，映彻表里。
包裹六极，无有遐迩。
光兮非光，如月在水。
取舍既难，复何比拟。
了兹妙用，迥然超彼。
或问所宗，此而已矣。
【注释】
无心颂：无心，即无为、自然。颂，古代的一种诗歌形式，本诗以颂的形式表现了作者的哲学思想。此诗是作者的自道。
自在逍遥：指自由自在，不受任何拘束。
物莫能累：指一切事物都无法拖累他（自己）。
妙觉光圆：指佛性圆满、智慧圆满。妙觉是佛陀觉悟的境界，光圆是佛教中形容佛性的词汇。
映彻表里：指佛性显现于心性之外，也显现于心性之内。
六极：佛教术语，指色界之六天。
无有遐迩：指无所不在，无处不在。
非光：不是真正的光，这里指佛性不是肉眼所见的光。如月在水：比喻佛性如水中月亮一样，虽然存在却不被看见。
取舍既难：指人们对于事物的取舍很难把握。
复何比拟：又怎能用世俗的标准来衡量或比较呢？
了兹妙用：明白了这些道理和作用。了，明白；兹，这些。
迥然超彼：远远地超越了那些事物。
或问所宗：有人问我信仰的依据是什么。或，表示疑问词，相当于“是否”。
此而已矣：这也就是我的全部信念了。此，这里指我所信仰的。
【赏析】
本篇是《无门关》的序言。从题目看，它似乎与佛学有关。实际上，它更像一首寓言诗。
首二句写人的自由自在，无所牵挂，不为外物所累。这种境界，就是佛家所说的“无欲无求”的境界。
第三句点出佛性，并说它圆满无缺。“妙觉”是佛的最高境界，佛的本性就是如此。“光圆”，形容佛性圆满无缺。
第四句写佛性的作用，它无处不在，无处不显。“表里”，内外。佛性显现于心性之外，也显现于心性之内。
第五句是佛语，告诫世人不要追求名利。“六极”，佛教术语，指色界之六天。
第六句写对名利的追求，很难实现。“无有遐迩”，意思是说，名利没有远近之分，都值得追求。而佛却认为不值得追求。为什么呢？因为名利都是虚幻的，无法触及。
第七句写对名利的舍弃。“光兮非光”，意思是说，佛性不是肉眼所见的光。这里的“光”是指世俗之光。
第八句写佛性的特点。“取舍既难”，意思是说，人们对事物的取舍很难把握。因为佛性是无形无相的，所以很难用世俗的眼光来看待它。
第九句写对佛性的理解和认识。“了兹妙用”，意思是说明白了佛性的作用和意义。“迥然超彼”，意思是远远地超越了那些事物。这是说，佛性不仅能够超越世俗之物，而且还能超越一切。
第十句回答了一个关于信仰的问题。有人问我信仰的依据是什么。我认为，我的全部信仰就是我所信仰的这一切。
最后一句是对这首诗的整体评价。它表明这首诗已经达到了很高的境界，无需再作修饰和润色。