昔人忘言处，可到不可会。
还须心眼亲，未许一理盖。
辞章抑为馀，子已得其最。
当知邹鲁传，有在文字外。
【解析】
本题考查对诗歌综合赏析能力。解答此类题目，首先要通观全诗，从诗的标题、注释入手，然后逐联逐句分析其内容及所表达的思想情感，最后还要关注诗歌中运用的典故或化用的语言，并结合全诗加以理解和分析。
“昔人忘言处，可到不可会”，意思是：古人留下的话语，是让人领悟而不必言传的，是让人能够领会却不会去说的一种境界。“忘言”是道家和佛家常用的一种表述，指言不尽意、意不尽情，是超越语言的表述方式。“可到”是能到达的意思，“不可会”是难以领会，“会”有理解、领会之意。诗人以这种超脱的语言，表现了杨廷芳高远、旷达的人格魅力和豁达胸怀。
“还须心眼亲，未许一理盖”，意思是：要想真正理解杨廷芳这个人，必须用心去亲近他，不能仅凭表面现象就作出判断；要真正理解杨廷芳这个人物，还必须深入了解，不能用片面的道理去解释。这里诗人强调了了解一个人需要全面深入地观察和思考。
“辞章抑为馀，子已得其最”，“辞章”指的是文章的言辞，“抑为馀”意为除了言辞之外还有其它方面。“子已得其最”，意为你已经很出色了，达到了最高的程度。诗人认为杨廷芳在文辞上已经做到了极致，但这只是他的一方面才华而已。
“当知邹鲁传，有在文字外”，意思是：要知道杨廷芳的学问和品德，不仅仅在于他的言辞和文采，更重要的是他在道德和学问方面的修养。“邹鲁”指的是孔子，孔子被尊称为“至圣先师”，“邹鲁”也指代儒家文化。诗人在这里指出，要真正了解一个人，不仅要看到他的言辞和文采，更要看到他的道德品质和学问修养。
【答案】
（1）昔人忘言处
可到不可会。昔人忘言处,可到不可会。忘言,是道家与佛家的用语,指言不尽意、意不尽情,是超越了言
语的表述方式。这两句写过去的人留下了许多言语,但是只有那些真正懂得它的人才能领悟它。表达了作者对“忘言”
的理解和赞美。
（2）还须心眼亲,未许一理盖。还须,是必须的意思,表明了解一个事物需要用心去感受。
（3）辞章抑为馀,子已得其最。
（4）当知邹鲁传,有在文字外。”邹鲁”,指儒家文化,孔子被尊称为“至圣先师”。诗人强调了了解一个人需要全面深
入地观察和思考,不要只看表面。
（5）辞章抑为馀,子已得其最。
（6）当知邹鲁传,有在文字外。
赏析：这首诗是诗人对杨廷芳的赞扬,也是对杨廷芳人格的赞美,同时也寄托了作者的人生理想和抱负。