赤城玉京天，冠简奉香火。
一旦僧有之，道容易佛坐。
忽为道复得，瞿昙加巾裹。
屡改神不闻，二家自人我。
【注释】：
《山居杂诗九十首》是唐代诗人贾岛所作的一组七言绝句。此组诗作于公元845年（唐文宗开成八年）冬，诗人因应试落第后归隐鹿门山。诗中描绘了山居生活的清贫与寂寞，表达了诗人对名利、荣华富贵的淡泊之情和追求精神解脱的佛家思想。
赤城（山名）：即赤城山，在今山西永济县西南。
玉京：指天宫。《楚辞·天问》：“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？”王逸注：“言自天帝所居也。”
冠简：《礼记·祭法》：“王者必立七祀……报本反始也。故特祠司命之神东君焉，其尊号曰“昭明”。所以示不忘先也。”又据《汉书·郊祀志》：“太史公曰：‘自上古遗化而弗灭者，未有若斯者也。’”颜师古注引郑玄曰：“昭明，东方朔星也。”
奉香火：供奉神灵的烟火。
僧有之：指僧人有修行的机会。
道容易佛坐：佛教认为心外无物，万物皆空，一切皆为“道”，因此可以随意坐卧而不受拘束。
瞿昙：梵语的译音，指释迦牟尼，又称释迦，意译为“释迦”，意为“释迦族”。加巾裹：僧人头上包裹白布的头巾，以表示修行。
二家：指佛教和道家。人我：佛教讲究出世，道家讲究入世。
赏析：
这是一首描写诗人生活状态和精神追求的七言绝句。诗人通过描绘自己隐居山间的生活状态，表达了对名利、荣华富贵的淡泊之情以及追求精神解脱的佛家思想。
首句“赤城玉京天，冠简奉香火”描绘了诗人居住的地方——赤城山，这座山如同仙境一样，云雾缭绕，给人一种神秘莫测的感觉。同时，诗人还供奉着神明的香烟和供品，以示对神明的敬意和虔诚。
次句“一旦僧有之，道容易佛坐”则表现了诗人对于修行的态度和方式。他认为，僧人有修行的机会，可以随意地坐卧而不受拘束，这与佛教中的“道”相呼应。这里的“道”是指一种超越世俗的生活方式，是一种内心的平和与宁静。
接着两句“忽为道复得，瞿昙加巾裹”描绘了诗人突然领悟到修行的境界，仿佛获得了真正的道法。这种境界使得他仿佛变成了一位僧人，头上包着白布头巾，象征着他对佛教的虔诚信仰。
最后两句“屡改神不闻，二家自人我”则表达了诗人对于名利、荣华富贵的淡泊之情。他认为，尽管他不断地追求精神上的解脱和提升，但最终却无法真正听到神灵的声音，因为这两种追求之间存在着本质上的差别和冲突。因此，他只能选择放弃对名利的追求，回归内心的平静和安宁。