千层怀玉对轩窗，池上新亭号玉光。
只此便堪为吏隐，神仙官职水云乡。
注释：玉光亭是千层叠翠中的一座亭子。轩窗前有一块玉石，所以叫做千层怀玉对轩窗。池上的新亭叫做玉光亭。只此便堪为吏隐，神仙官职水云乡。
赏析：玉光亭位于黄山玉屏景区北麓，是黄山四大绝景之一“西海松谷”的景点之一，由古建筑群和自然景观组成。该景点以“千层叠翠”著称，其主峰海拔高度为1740米，山峦起伏，绿树成荫，景色秀丽幽雅。游客可以在此欣赏到黄山的美丽景色，领略到大自然的魅力。
还识西来意也无出自《放钵石》，还识西来意也无的作者是：章得象。 还识西来意也无是宋代诗人章得象的作品，风格是：诗。 还识西来意也无的释义是：“还识西来意也无”意为：还能懂得从西方来的那个本意吗？这里指的是诗人对于佛教或禅宗思想的领悟与困惑。 还识西来意也无是宋代诗人章得象的作品，风格是：诗。 还识西来意也无的拼音读音是：hái shí xī lái yì yě wú。
行人见石空嗟叹出自《放钵石》，行人见石空嗟叹的作者是：章得象。 行人见石空嗟叹是宋代诗人章得象的作品，风格是：诗。 行人见石空嗟叹的释义是：行人见石空嗟叹：过路的人看到这块石头而徒然感叹。 行人见石空嗟叹是宋代诗人章得象的作品，风格是：诗。 行人见石空嗟叹的拼音读音是：xíng rén jiàn shí kōng jiē tàn。 行人见石空嗟叹是《放钵石》的第3句。 行人见石空嗟叹的上半句是
石边南北路崎岖出自《放钵石》，石边南北路崎岖的作者是：章得象。 石边南北路崎岖是宋代诗人章得象的作品，风格是：诗。 石边南北路崎岖的释义是：石边南北路崎岖：形容道路在石边曲折不平，崎岖难行。 石边南北路崎岖是宋代诗人章得象的作品，风格是：诗。 石边南北路崎岖的拼音读音是：shí biān nán běi lù qí qū。 石边南北路崎岖是《放钵石》的第2句。 石边南北路崎岖的上半句是
石上曾经转钵盂出自《放钵石》，石上曾经转钵盂的作者是：章得象。 石上曾经转钵盂是宋代诗人章得象的作品，风格是：诗。 石上曾经转钵盂的释义是：石上曾经转钵盂：指古代高僧在石上转动钵盂，以示修行和冥想。 石上曾经转钵盂是宋代诗人章得象的作品，风格是：诗。 石上曾经转钵盂的拼音读音是：shí shàng céng jīng zhuǎn bō yú。 石上曾经转钵盂是《放钵石》的第1句。
千古轮摧恨七盘出自《媚涟亭》，千古轮摧恨七盘的作者是：章得象。 千古轮摧恨七盘是宋代诗人章得象的作品，风格是：诗。 千古轮摧恨七盘的释义是：千古轮摧恨七盘：比喻历史变迁，世事无常，令人感慨万千。轮摧，指车轮被摧毁，比喻事物衰落或毁灭；七盘，指古代传说中的一种神秘的盘旋之物，此处比喻人生历程。整句表达了作者对历史变迁和个人命运的感慨。 千古轮摧恨七盘是宋代诗人章得象的作品，风格是：诗。
百蛮梯尽来重译出自《媚涟亭》，百蛮梯尽来重译的作者是：章得象。 百蛮梯尽来重译是宋代诗人章得象的作品，风格是：诗。 百蛮梯尽来重译的释义是：百蛮梯尽来重译：百蛮指各民族，梯尽指道路险峻，重译指重复翻译。整句意为各民族的道路险峻，需要反复翻译才能沟通。 百蛮梯尽来重译是宋代诗人章得象的作品，风格是：诗。 百蛮梯尽来重译的拼音读音是：bǎi mán tī jǐn lái zhòng yì。
不知何处是长安出自《媚涟亭》，不知何处是长安的作者是：章得象。 不知何处是长安是宋代诗人章得象的作品，风格是：诗。 不知何处是长安的释义是：《媚涟亭》这首诗中的“不知何处是长安”表达了诗人因身处异乡或困境，而无法触及或感受到曾经繁荣昌盛的长安城，这里的“长安”比喻诗人的理想之地或往昔的荣耀，同时也流露出诗人对故乡、对往昔生活的怀念和无奈之情。 不知何处是长安是宋代诗人章得象的作品，风格是：诗。
只见万山连瘴海出自《媚涟亭》，只见万山连瘴海的作者是：章得象。 只见万山连瘴海是宋代诗人章得象的作品，风格是：诗。 只见万山连瘴海的释义是：只见万山连瘴海，意指眼前只见连绵的山峦和瘴气弥漫的海洋，形容一片荒凉、阴森的景象。 只见万山连瘴海是宋代诗人章得象的作品，风格是：诗。 只见万山连瘴海的拼音读音是：zhǐ jiàn wàn shān lián zhàng hǎi。
只凭萱草缓离忧出自《植萱亭》，只凭萱草缓离忧的作者是：章得象。 只凭萱草缓离忧是宋代诗人章得象的作品，风格是：诗。 只凭萱草缓离忧的释义是：以萱草缓解忧愁。 只凭萱草缓离忧是宋代诗人章得象的作品，风格是：诗。 只凭萱草缓离忧的拼音读音是：zhǐ píng xuān cǎo huǎn lí yōu。 只凭萱草缓离忧是《植萱亭》的第4句。 只凭萱草缓离忧的上半句是： 惟有梅花传远信。
惟有梅花传远信出自《植萱亭》，惟有梅花传远信的作者是：章得象。 惟有梅花传远信是宋代诗人章得象的作品，风格是：诗。 惟有梅花传远信的释义是："惟有梅花传远信"这句诗意味着只有梅花能够传递远方的信息或情感。在这里，梅花象征着坚韧和高洁，常用来比喻品格高尚的人或事物。通过这句话，诗人可能是在表达梅花作为唯一能够跨越距离的使者，传递着对远方亲友或故土的思念和牵挂。 惟有梅花传远信是宋代诗人章得象的作品
注释： 1. 澄江诘曲峡中天：澄江曲折的流向在峡山间。 2. 远使归时驻画船：远行的使者归来之时，停下船只欣赏风景。 3. 久别忽经星一纪：长时间分别后忽然经过，仿佛过了一个世纪。 4. 暂来才见月三弦：暂时回来，只看见月亮像琴弦一样弯弯。 5. 劳生草草真徒尔：劳碌的生活匆匆忙忙，真是徒劳无益啊！ 6. 陈迹依依亦怆然：陈迹（指历史遗迹）依依不舍，也让人感到悲伤。 7. 回首越城何处是
【赏析】 国清寺在浙江天台山，为唐代著名高僧天台宗创始人智的道场，与天台山华顶齐名。此诗是宋代诗人陆游对国清寺风光和佛事活动的写照。 “松韵萧骚十里清”，松树苍翠挺拔，发出阵阵清幽的音响，远远传来，令人心旷神怡。“萧骚”形容声音凄婉哀伤。“萧骚”二字既形容了松声的特点，又渲染出了环境的清幽。 “入门毛骨冷如冰”是说走进寺庙后，感觉如同身临冰雪世界一样寒冷。“毛骨”指人的骨头和毛发
【注释】 桐柏：山名。在河南南阳市南，是道教胜地。崇道观：道教宫观，位于桐柏山上。万仞：形容山高。攀萝：指攀登险峻的小道。翠岑：青翠的山岭。豁然：开阔的样子。平地九峰心：平坦如九峰心。九峰心：指山峰中间凹陷的地方。珠树：形容松柏枝叶繁茂。和云出：与云朵相接。咫尺丹霄有路寻：距离不远，就能到达仙境。丹霄：指天边。蓬莱：即蓬莱阁，神话中的仙山。《水经注》卷三《江水》说：“海中神山名曰蓬莱，或曰方丈
注释： 植萱亭：种萱草的地方，也指女子在婚姻中出嫁。 凌江清浅绕城流，庾岭南边第一州：凌江，即长江，这里指长江；清浅，水清浅；绕城流，环绕着城墙流淌。庾岭，地名，位于广东新会县东南。 惟有梅花传远信：只有梅花能传递远方的讯息。 只凭萱草缓离忧：只有靠萱草才能缓解离别的忧愁。 赏析： 这首诗是一首描绘地方风光的诗。诗人通过对凌江、庾岭等自然景观的描写，展现了一幅美丽的江南水乡画卷。同时
【注释】媚涟亭：指柳州城东的柳江。万山连瘴海，不知何处是长安：诗人在柳江边看到万山环抱的景象，但不知这是否是长安。百蛮梯尽来重译，千古轮摧恨七盘：意思是说，经过百越各族的艰难努力，才将这一带地方纳入中国的版图之中。而七盘关却因地势险要，成为历代王朝争夺的对象。 译文：只见柳城四周群山连绵不绝，似乎被瘴疠笼罩着似的，我究竟应该到哪里去寻找那传说中的长安呢？经过百越各族的辛苦努力
【解析】 1. 石上曾经转钵盂：钵盂是佛教中用来盛饭的容器，此处指僧人。2. “石边南北路崎岖”：诗人借景抒情，表达了他对于当时政治局势的不满。3. “行人见石空嗟叹”：诗人用“空嗟叹”三字来表达他对当时的政治形势的不满和无奈。4. “还识西来意也无”：诗人借“石”表达了自己对佛法的理解，即通过修学佛法来达到心灵的净化、解脱。 【答案】 放钵石 石上曾经转钵盂。石边南北路崎岖。行人见石空嗟叹
