宋代许景衡《净光旻老几上见吕少》释义

而天下平出自《论学》，而天下平的作者是：许景衡。 而天下平是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 而天下平的释义是：而天下平：指天下太平，社会安定。 而天下平是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 而天下平的拼音读音是：ér tiān xià píng。 而天下平是《论学》的第12句。 而天下平的上半句是： 亲亲长长。 而天下平的全句是：亲亲长长，而天下平。 亲亲长长，而天下平。的上一句是：匪曰我私

亲亲长长出自《论学》，亲亲长长的作者是：许景衡。 亲亲长长是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 亲亲长长的释义是：亲亲：亲近亲人，泛指亲情关系。 长长：尊敬长辈，指尊敬并服从年长的人。 亲亲长长是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 亲亲长长的拼音读音是：qīn qīn zhǎng zhǎng。 亲亲长长是《论学》的第11句。 亲亲长长的上半句是：推之斯行。 亲亲长长的下半句是：而天下平。

推之斯行出自《论学》，推之斯行的作者是：许景衡。 推之斯行是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 推之斯行的释义是：推之斯行：推广并付诸实践。 推之斯行是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 推之斯行的拼音读音是：tuī zhī sī xíng。 推之斯行是《论学》的第10句。 推之斯行的上半句是： 匪曰我私。 推之斯行的下半句是： 亲亲长长。 推之斯行的全句是：匪曰我私，推之斯行。 匪曰我私

匪曰我私出自《论学》，匪曰我私的作者是：许景衡。 匪曰我私是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 匪曰我私的释义是：非是说我自私。 匪曰我私是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 匪曰我私的拼音读音是：fěi yuē wǒ sī。 匪曰我私是《论学》的第9句。 匪曰我私的上半句是：物我为一。 匪曰我私的下半句是：推之斯行。 匪曰我私的全句是：匪曰我私，推之斯行。 匪曰我私，推之斯行。的上一句是

物我为一出自《论学》，物我为一的作者是：许景衡。 物我为一是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 物我为一的释义是：物我为一：指主体与客体相融合，达到心灵相通的境界。 物我为一是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 物我为一的拼音读音是：wù wǒ wèi yī。 物我为一是《论学》的第8句。 物我为一的上半句是： 对身而诚。 物我为一的下半句是： 匪曰我私。 物我为一的全句是：对身而诚，物我为一。

对身而诚出自《论学》，对身而诚的作者是：许景衡。 对身而诚是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 对身而诚的释义是：对身而诚：真诚地对待自己。 对身而诚是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 对身而诚的拼音读音是：duì shēn ér chéng。 对身而诚是《论学》的第7句。 对身而诚的上半句是：致知格物。 对身而诚的下半句是：物我为一。 对身而诚的全句是：对身而诚，物我为一。 对身而诚

致知格物出自《论学》，致知格物的作者是：许景衡。 致知格物是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 致知格物的释义是：致知格物：指通过观察事物来增长知识，达到对事物本质的理解。 致知格物是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 致知格物的拼音读音是：zhì zhī gé wù。 致知格物是《论学》的第6句。 致知格物的上半句是： 其学维何。 致知格物的下半句是： 对身而诚。 致知格物的全句是：其学维何

其学维何出自《论学》，其学维何的作者是：许景衡。 其学维何是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 其学维何的释义是：其学维何：这里的“其学维何”可以理解为“他的学问是什么”。这里的“其”指的是某个人，“学”指的是学问或学识，“维何”则是古汉语中的疑问结构，相当于现代汉语的“是什么”。整句用来询问某人的学问或学识是什么。 其学维何是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 其学维何的拼音读音是：qí

有伦有要出自《论学》，有伦有要的作者是：许景衡。 有伦有要是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 有伦有要的释义是：有伦有要：有次序，有要领。 有伦有要是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 有伦有要的拼音读音是：yǒu lún yǒu yào。 有伦有要是《论学》的第4句。 有伦有要的上半句是： 惟古善教。 有伦有要的下半句是： 其学维何。 有伦有要的全句是：惟古善教，有伦有要。 惟古善教

惟古善教出自《论学》，惟古善教的作者是：许景衡。 惟古善教是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 惟古善教的释义是：《论学》这首诗中的“惟古善教”可以释义为：只有古人擅长教育。这里的“古”指古代，古人，而“善教”则是指擅长教育。整个词组强调了古代人在教育方面的智慧和经验。 惟古善教是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 惟古善教的拼音读音是：wéi gǔ shàn jiào。

【注释】： 1. 吕少：即吕洞宾，道教中著名人物。 2. 案头：指书桌上。 3. 轴：卷轴，指诗稿。 4. 风流令尹能：形容吕洞宾有才学、有风度、有能力。 【赏析】： 这首诗是诗人在一次聚会中，见到一位白发苍苍的老僧时所写的。这位老僧虽然年纪很大了，但是精神矍铄，给人一种年轻的感觉。他的屋子像冰一样冷，只有新诗轴上写着他的作品，可以看出他是一位有才华的文人。 全诗以简洁的语言

【注】庐阜：山名，在今安徽。 译文： 戏远大师真是个有才的人，在白莲社里都是高才。 师今天怎么不买酒喝呢？为什么天天来呢？ 赏析： 这首七绝，前二句是说戏远大师是个有才的人，他与白莲社里的诸君都是高才之士。后二句是问戏远大师为什么不喝酒了？为什么还要天天到访？ 庐阜的戏远大师是个有才能的人，他在白莲社中也是才华出众。但是，他不再卖酒了，为什么还要天天去拜访呢？这两句话表达了诗人对大师的赞赏之情

【解析】 本题考查对诗词的综合分析能力。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题“先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”，这是针对“诗”的题型；然后要读懂全诗，把握其内容、思想情感及艺术特点，然后根据题目要求进行作答。 本首诗是一首七律，前两句写诗人对家山的思念之情；三、四句写诗人对寄语家人不要牵挂自己的担忧与无奈。 【答案】 ①寄语

【注释】： 罗源护国院：在福州市闽侯县罗源镇。危簿：即《庐山高士传》。大类：很像。庐山：在今江西九江市。因作：为之作。两绝句：指这首诗。石桥松径，入招提（寺庙），尽道，都说。分明是虎溪，说分明就是虎溪（在江西九江市）。却恨，很遗憾。归鞍太匆促，归马鞍子太仓促，不能月下听猿啼。月下，指夜晚的月光下；猿啼，猿猴的鸣叫声。 【赏析1】： 首联“石桥松径入招提”，写诗人来到庐山后

第一首 东林尚未到罗源，闻说护国门最真。 亦有远公能好客，他年同作社中人。 注释：还没有去过东林寺，听说护国寺门前的景色最为真实。也有远公这样的高僧喜好交友，将来也一定能够像他在庐山一样与众人一起饮酒作诗。 赏析：这首诗是诗人在还未前往东林寺之前，听到别人说护国寺门前的景色最为真实，因此产生了对这座寺庙的向往之情。同时，诗人也在期待着自己未来能够像远公那样喜好交友，与众人一起饮酒作诗。 第二首

资福清轩 偶过清轩坐饷时，道人煮茗索题诗。 红尘六月门前路，疏雨泠泠滴小池。 注释：偶然路过清雅的书房坐下来休息一会儿，道士用茶招待我。夏天的尘埃和车马从门前经过，细细的雨点在小池塘中轻轻落下。 赏析：首句写自己到访清轩的缘由。次句写主人的热情接待，道人在煮茶时特意让作者留下墨宝，以作纪念，可见主人之热情好客。第三句描绘了夏日炎炎，尘土飞扬的景象。最后一句写诗人在清轩中静静品读着诗句