宋代许景衡《资福清轩》释义

而天下平出自《论学》，而天下平的作者是：许景衡。 而天下平是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 而天下平的释义是：而天下平：指天下太平，社会安定。 而天下平是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 而天下平的拼音读音是：ér tiān xià píng。 而天下平是《论学》的第12句。 而天下平的上半句是： 亲亲长长。 而天下平的全句是：亲亲长长，而天下平。 亲亲长长，而天下平。的上一句是：匪曰我私

亲亲长长出自《论学》，亲亲长长的作者是：许景衡。 亲亲长长是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 亲亲长长的释义是：亲亲：亲近亲人，泛指亲情关系。 长长：尊敬长辈，指尊敬并服从年长的人。 亲亲长长是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 亲亲长长的拼音读音是：qīn qīn zhǎng zhǎng。 亲亲长长是《论学》的第11句。 亲亲长长的上半句是：推之斯行。 亲亲长长的下半句是：而天下平。

推之斯行出自《论学》，推之斯行的作者是：许景衡。 推之斯行是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 推之斯行的释义是：推之斯行：推广并付诸实践。 推之斯行是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 推之斯行的拼音读音是：tuī zhī sī xíng。 推之斯行是《论学》的第10句。 推之斯行的上半句是： 匪曰我私。 推之斯行的下半句是： 亲亲长长。 推之斯行的全句是：匪曰我私，推之斯行。 匪曰我私

匪曰我私出自《论学》，匪曰我私的作者是：许景衡。 匪曰我私是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 匪曰我私的释义是：非是说我自私。 匪曰我私是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 匪曰我私的拼音读音是：fěi yuē wǒ sī。 匪曰我私是《论学》的第9句。 匪曰我私的上半句是：物我为一。 匪曰我私的下半句是：推之斯行。 匪曰我私的全句是：匪曰我私，推之斯行。 匪曰我私，推之斯行。的上一句是

物我为一出自《论学》，物我为一的作者是：许景衡。 物我为一是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 物我为一的释义是：物我为一：指主体与客体相融合，达到心灵相通的境界。 物我为一是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 物我为一的拼音读音是：wù wǒ wèi yī。 物我为一是《论学》的第8句。 物我为一的上半句是： 对身而诚。 物我为一的下半句是： 匪曰我私。 物我为一的全句是：对身而诚，物我为一。

对身而诚出自《论学》，对身而诚的作者是：许景衡。 对身而诚是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 对身而诚的释义是：对身而诚：真诚地对待自己。 对身而诚是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 对身而诚的拼音读音是：duì shēn ér chéng。 对身而诚是《论学》的第7句。 对身而诚的上半句是：致知格物。 对身而诚的下半句是：物我为一。 对身而诚的全句是：对身而诚，物我为一。 对身而诚

致知格物出自《论学》，致知格物的作者是：许景衡。 致知格物是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 致知格物的释义是：致知格物：指通过观察事物来增长知识，达到对事物本质的理解。 致知格物是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 致知格物的拼音读音是：zhì zhī gé wù。 致知格物是《论学》的第6句。 致知格物的上半句是： 其学维何。 致知格物的下半句是： 对身而诚。 致知格物的全句是：其学维何

其学维何出自《论学》，其学维何的作者是：许景衡。 其学维何是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 其学维何的释义是：其学维何：这里的“其学维何”可以理解为“他的学问是什么”。这里的“其”指的是某个人，“学”指的是学问或学识，“维何”则是古汉语中的疑问结构，相当于现代汉语的“是什么”。整句用来询问某人的学问或学识是什么。 其学维何是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 其学维何的拼音读音是：qí

有伦有要出自《论学》，有伦有要的作者是：许景衡。 有伦有要是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 有伦有要的释义是：有伦有要：有次序，有要领。 有伦有要是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 有伦有要的拼音读音是：yǒu lún yǒu yào。 有伦有要是《论学》的第4句。 有伦有要的上半句是： 惟古善教。 有伦有要的下半句是： 其学维何。 有伦有要的全句是：惟古善教，有伦有要。 惟古善教

惟古善教出自《论学》，惟古善教的作者是：许景衡。 惟古善教是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 惟古善教的释义是：《论学》这首诗中的“惟古善教”可以释义为：只有古人擅长教育。这里的“古”指古代，古人，而“善教”则是指擅长教育。整个词组强调了古代人在教育方面的智慧和经验。 惟古善教是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 惟古善教的拼音读音是：wéi gǔ shàn jiào。

第一首 东林尚未到罗源，闻说护国门最真。 亦有远公能好客，他年同作社中人。 注释：还没有去过东林寺，听说护国寺门前的景色最为真实。也有远公这样的高僧喜好交友，将来也一定能够像他在庐山一样与众人一起饮酒作诗。 赏析：这首诗是诗人在还未前往东林寺之前，听到别人说护国寺门前的景色最为真实，因此产生了对这座寺庙的向往之情。同时，诗人也在期待着自己未来能够像远公那样喜好交友，与众人一起饮酒作诗。 第二首

【注释】： 罗源护国院：在福州市闽侯县罗源镇。危簿：即《庐山高士传》。大类：很像。庐山：在今江西九江市。因作：为之作。两绝句：指这首诗。石桥松径，入招提（寺庙），尽道，都说。分明是虎溪，说分明就是虎溪（在江西九江市）。却恨，很遗憾。归鞍太匆促，归马鞍子太仓促，不能月下听猿啼。月下，指夜晚的月光下；猿啼，猿猴的鸣叫声。 【赏析1】： 首联“石桥松径入招提”，写诗人来到庐山后

注释：在净光寺老禅师的案几上，看到了吕洞宾。 今天是天涯海角相逢的时刻，今年海内又逢到吕洞宾啊。 我嘲笑自己顽钝，终究比不上吕洞宾，他迂远而阔大，我暗中自投其门。 赏析：这是一首酬答诗。吕洞宾是著名的道士和神仙，传说他曾遇仙于武当山。这首诗是作者在净光寺与吕洞宾邂逅后作的，表达了诗人对吕洞宾的景仰之情

【解析】 这是一首写于横塘寓所的诗，抒发了诗人对人生、世事的感慨。“一赋流萤二十年”，意思是说，自己一生在宦海浮沉，像流萤一样飘泊不定，已经二十年了。“短篷还是未能眠”，意思是说，自己虽然官至宰相，但仍然没有睡过一个安稳觉，因为心忧国事。“此生扰扰何为者”，意思是说，这一辈子东奔西走，奔波劳碌，到底为了什么呢？“寄语诸儿各勉旃”，意思是说，现在自己年事已高，应该嘱咐儿子们要努力干一番事业。

注释： 宿辩正：宿在辩论中，正道上，指辩论高手。 酒酣诗卷几赓酬，十载光阴一转头。 酒意正浓时，我拿起书卷准备与对手进行辩论。经过十年的较量，转眼间又到了新的回合。 休听空阶鸣夜雨，何郎双鬓不禁秋。 不要听这空荡的台阶上夜晚的雨声，我已经是白发苍苍了。 赏析： 这首诗通过诗人与对手的激烈辩论，表现了他们之间深厚的友谊和激烈的竞争。诗人以酒助兴，拿起书卷准备与对手进行辩论，展现了他的智慧和才华

【注释】 ①行之：诗人的字。观画：指观看王维的《辋川图》。②溪山惨淡雪模糊：意思是说，画上是一片凄清荒凉的景象，连雪都显得朦胧不清。③扁舟：小船。④江湖：泛指广阔的水域。⑤王维：唐代著名诗人、画家，有“诗佛”之称。⑥妙手：形容绘画技艺高超。无：没有。 【赏析】 这首诗是作者观王维《辋川图》后的即兴之作。全诗共四句，前两句写观画所见，后两句抒发自己的感受。前两句写观画所见：唤我来看画的人