牙弦不愿世人知，末路论心有子期。
万物参差为我与，三人邂逅得吾师。
更贫未乏扬雄宅，已会谁悲墨子丝。
欲说本来时节事，直须会得未来时。
【注释】
次君时韵：以《次韵答王观》的第二首诗为题。
牙弦：指琴瑟等乐器。
论心：交游，交往。
我与：我们。
三人：指主客三人。
扬雄宅：指扬雄的家宅。
墨子丝：指墨子的丝绸。比喻贤人。
说本来时节事：指讲求自然规律、时序和季节。
直须：一定要。会得：懂得、了解。未来时：指未来的时期。
【赏析】
这是一首题画诗。诗人把琴瑟声比作“万物”，以“我与”代称“万物”，以“三人邂逅得吾师”代称“万物”之“我与”。全诗语言平易，意境高远，含蓄隽永，耐人咀嚼。
这首诗的开头是“牙弦不愿世人知，末路论心有子期。”这两句诗的意思是说：琴瑟的声音，不愿意让世人听到，而只愿意和知己朋友一起倾听；在人生最困难的时候，能和你谈论心事的人，只有像伯牙和子期这样的人。这里的“子期”，是指伯牙的朋友俞伯牙。俞伯牙善于弹琴，他弹奏的曲子非常优美，但是，没有人能真正理解他的琴音中所表达的意思。直到他死后很久，他才有一个名叫钟子期的知音来聆听他的琴曲。所以，这两句诗实际上是在说：我的琴音，不想让人听到，但只想和你一起聆听；在人生最困难的时候，能和我谈论心事的人，只有像你这样的人。
接下来的四句：“万物参差为我与，三人邂逅得吾师。”“万物”指的是自然界的一切事物，“我与”则是指作者自己，这两句的意思是：自然界的一切事物都在与我交谈，而能和我一起交流的对象，只有你一个人。这里的“师”，是指老师，也就是诗人的朋友。这里的“师”也可以理解为“师傅”，意思是说：自然界的一切事物都在向我传授知识，而能传授给我这些知识的，只有你这样一个老师。这里的“师”还可以理解为“主人”，意思就是说：自然界的一切事物都在向我展示美，而能给我展示这种美的，也只有你这样一个主人。这里所说的“万物”和“我”的关系，实际上就是人与自然的关系，或者更具体地说，就是诗人与大自然的关系。诗人通过这样的关系，表达了他对自然的热爱和对自然的敬畏之情。
诗人又写道：“更贫未乏扬雄宅，已会谁悲墨子丝。”这里的“扬雄宅”，是指扬雄的故居。扬雄是一位著名的文学家和哲学家，他的故居位于今天的四川省绵阳市。这里的“墨丝”则是用来形容墨子的智慧，因为墨子的学说中包含了许多深刻的哲理，而这些哲理就像是一根根细丝一样，需要人们去细细品味和领会。这句诗的意思是说：虽然生活并不富裕，但是我并不感到匮乏，因为我已经能够领略到扬雄和墨子的智慧了。这里的“谁悲”，是一个反问句，意思是说：谁会因此而感到悲伤呢？
诗人又写道：“欲说本来时节事，直须会得未来时。”这里的“本来时节事”是指自然界的规律和季节的变化，而“未来时”则是指未来的时期。这句诗的意思是说：如果想讲述自然界的规律和季节的变化，那就必须懂得未来的情况。这里的“直须”也是一个反问句，意思是说：如果必须这么做的话，那该怎么办呢？
【译文】
我不愿意让世人知道我弹奏琴瑟的声音，因为在人生的最艰难时刻，能和我谈论心事的只有像子期这样懂我的人。
自然界的一切事物都向我展示着各种美好的景象，而我能够领略这一切的人只有你一个人。
虽然生活并不富裕，但我并不感到匮乏，因为我已经能够领略到扬雄和墨子的智慧了。
如果想讲述自然界的规律和季节的变化，那就必须懂得未来的情况。