啼猿飞鹤近孱颜，想见仙翁步履还。
贾谊行须对宣室，谢安未用忆东山。
【注释】皖公山：在今安徽安庆市。孱颜：指懦弱无能之辈。仙翁：指谢安，因谢安常戴白头巾，故称。贾谊：汉文帝时，贾谊为博士，曾上书陈言时政，被贬为长沙王傅，后来文帝召用他为梁王太傅，后以“贾生”自比，故云。宣室：西汉未央宫有金马门、玉堂殿等，其中金马门是皇帝召见大臣之所。《汉书·董仲舒传》载：武帝时，董仲舒为天子上《天人三策》，诏举贤良文学之士，以董仲舒对，拜为博士，待诏金马。谢安：东晋时名将，曾任镇东将军，镇守会稽，后任扬州刺史。谢安晚年隐居会稽东山，故称东山。东山，山名。
【赏析】
诗题一作《寄提刑马大丞》。诗人因雨中望皖公山不见而怀想友人，于是写了这首诗来抒发情怀。首联即写望皖公山不见的怅惘心情；次联由怀想友人转为自叹身世；末联则进一步抒写出世之意。全诗构思精巧，层次分明，语言凝练，意境深远。
“啼猿飞鹤近孱颜”，这是写皖公山。皖公山在今安徽安庆市，这里以皖公山代指皖公山。“猿鹤”，指猿鹤一类的动物。诗人远望皖公山，只见猿鹤之类动物飞绕盘旋，但不见皖公山的身影。“想见仙翁步履还”，“想见”，想象。“仙翁”，指诗人自己。“步履还”，犹言步履尚存。这句意思是说，诗人想象着友人在皖公山上仍像仙人一样逍遥自在地行走着。
颔联“贾谊”句和“谢安”句，都是诗人的自我感叹。贾谊是西汉时的政论家，他向文帝建议削弱诸侯王的权力，加强中央集权，文帝采用了他的建议，封他为梁王太傅。但他在梁国境内，却遭到梁王的忌恨，终于被人谗言构陷，被贬为长沙王傅。后来文帝召他用为梁王太傅，他不肯去，就退隐于长沙，自称贾谊。“行须对宣室”，意思是说如果贾谊还在，应当让他到皇帝面前陈述自己的政见。这里化用了《史记·屈原贾生列传》里的故事。屈原被逐之后，有人劝他不要离开京城，说京城里有明君圣主可以进用，于是他写下了著名的《离骚》。贾谊被贬之后，也有人说应该让他到朝廷中去当谏议大夫或给事中，所以他也写下了《陈政事疏》等文章，并最终得到了文帝的赏识。“忆东山”，意思是说如果谢安还在的话，他一定会像谢安那样隐居于东山。谢安是东晋名将，他曾在会稽东山隐居过，后人称谢安为东山先生。“东山”，山名，在今江苏南京市附近。谢安晚年退隐，所以后人也称他为谢东山。这里化用谢安退隐东山的故事。
诗人通过这两联的描写，表现了自己对友人的思念之情，同时也寄托了自己的身世之感。从第一联可以看出，诗人当时正处在政治上的失意之中，因此才遥望皖公山而不得见。从第二联可以看出，诗人对友人怀有深厚的友情。因为友人被罢官而感到惆怅，所以才有“贾生行须对宣室”的感叹。同时，这也反映了诗人对官场的不满和厌恶。最后这一联则更进一步地抒写出了世之意。诗人认为只有像谢安那样隐居山林，才能免遭祸殃。因此，他也渴望能够过上这样清静的生活。不过，由于当时的政治形势十分复杂，诗人也深知这样的隐居是不可能实现的。所以，尽管他有出世的想法，但最终还是无法摆脱世俗的羁绊，只能在诗中表达自己的感慨和无奈。