本觉非今觉，今觉如本觉。
悟得本觉时，非觉非非觉。
【赏析】
这首偈语，是颂扬佛理、弘扬佛法的。
本觉非今觉，今觉如本觉。这句说明，“觉”是一个概念，不是具体的事物，而是事物的本质属性，是抽象的东西，所以称之为“本觉”。而“今觉”则是对“本觉”的一种具体的、现实的体现，也就是我们通常所说的“现觉”。
悟得本觉时，非觉非非觉。这句说明，当一个人真正觉悟了“本觉”这个概念的时候，他就能超越“觉”和“非觉”的对立。因为“觉”和“非觉”都是对“本觉”的一种理解，都是一种片面的认识。只有超越了这种片面性，才能真正地理解“本觉”。
这首诗的语言简练而深刻，通过对“本觉”和“今觉”的比较，揭示了佛教中“觉”的真正含义。同时，也启示我们要有一颗超越世俗、追求真理的心，才能真正地领悟到生命的真谛。
金明驰道青春出自《沙柳》，金明驰道青春的作者是：彭汝砺。 金明驰道青春是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 金明驰道青春的释义是：金明驰道青春：形容春天阳光明媚，道路上充满了生机勃勃的青春气息。 金明驰道青春是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 金明驰道青春的拼音读音是：jīn míng chí dào qīng chūn。 金明驰道青春是《沙柳》的第4句。 金明驰道青春的上半句是：
忆着千条万叶出自《沙柳》，忆着千条万叶的作者是：彭汝砺。 忆着千条万叶是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 忆着千条万叶的释义是：忆着千条万叶：回忆起那无数繁茂的枝叶。 忆着千条万叶是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 忆着千条万叶的拼音读音是：yì zhe qiān tiáo wàn yè。 忆着千条万叶是《沙柳》的第3句。 忆着千条万叶的上半句是：柳色如逢故人。 忆着千条万叶的下半句是
柳色如逢故人出自《沙柳》，柳色如逢故人的作者是：彭汝砺。 柳色如逢故人是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 柳色如逢故人的释义是：柳色如逢故人，意指看到柳树的绿色，就像遇到了久违的老朋友，表达了对春天景象的亲切感和对过往时光的怀念。 柳色如逢故人是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 柳色如逢故人的拼音读音是：liǔ sè rú féng gù rén。 柳色如逢故人是《沙柳》的第2句。
沙陀只见尘土出自《沙柳》，沙陀只见尘土的作者是：彭汝砺。 沙陀只见尘土是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 沙陀只见尘土的释义是：沙陀只见尘土：形容沙陀地区尘土飞扬，景象荒凉。 沙陀只见尘土是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 沙陀只见尘土的拼音读音是：shā tuó zhǐ jiàn chén tǔ。 沙陀只见尘土是《沙柳》的第1句。 沙陀只见尘土的下半句是：柳色如逢故人。
十分认作梅花出自《芦花》，十分认作梅花的作者是：彭汝砺。 十分认作梅花是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 十分认作梅花的释义是：十分认作梅花，意指将芦花误认为梅花，形容视觉上的错觉或对事物的混淆。 十分认作梅花是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 十分认作梅花的拼音读音是：shí fēn rèn zuò méi huā。 十分认作梅花是《芦花》的第4句。 十分认作梅花的上半句是： 晓日曚昽照处
晓日曚昽照处出自《芦花》，晓日曚昽照处的作者是：彭汝砺。 晓日曚昽照处是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 晓日曚昽照处的释义是：清晨的阳光朦胧地照耀着。 晓日曚昽照处是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 晓日曚昽照处的拼音读音是：xiǎo rì méng lóng zhào chù。 晓日曚昽照处是《芦花》的第3句。 晓日曚昽照处的上半句是：纷纷故着枯槎。 晓日曚昽照处的下半句是：十分认作梅花
纷纷故着枯槎出自《芦花》，纷纷故着枯槎的作者是：彭汝砺。 纷纷故着枯槎是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 纷纷故着枯槎的释义是：纷纷故着枯槎：指芦花在枯槎上纷纷飘落，比喻往事如烟，难以寻觅。 纷纷故着枯槎是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 纷纷故着枯槎的拼音读音是：fēn fēn gù zhe kū chá。 纷纷故着枯槎是《芦花》的第2句。 纷纷故着枯槎的上半句是：风起芦花散雪。
风起芦花散雪出自《芦花》，风起芦花散雪的作者是：彭汝砺。 风起芦花散雪是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 风起芦花散雪的释义是：风起芦花散似雪。 风起芦花散雪是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 风起芦花散雪的拼音读音是：fēng qǐ lú huā sàn xuě。 风起芦花散雪是《芦花》的第1句。 风起芦花散雪的下半句是：纷纷故着枯槎。 风起芦花散雪的全句是：风起芦花散雪，纷纷故着枯槎。
莫问世事如何出自《拟田园乐》，莫问世事如何的作者是：彭汝砺。 莫问世事如何是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 莫问世事如何的释义是：莫问世事如何：不要去关心世间的事情是怎样的。 莫问世事如何是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 莫问世事如何的拼音读音是：mò wèn shì shì rú hé。 莫问世事如何是《拟田园乐》的第4句。 莫问世事如何的上半句是： 算来人生有几。
算来人生有几出自《拟田园乐》，算来人生有几的作者是：彭汝砺。 算来人生有几是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 算来人生有几的释义是：算来人生有几：思考人生的长度和有限性。 算来人生有几是宋代诗人彭汝砺的作品，风格是：诗。 算来人生有几的拼音读音是：suàn lái rén shēng yǒu jǐ。 算来人生有几是《拟田园乐》的第3句。 算来人生有几的上半句是：老翁置酒高歌。
注释： 和瑛师，作者对老师的敬称。 去来的的然，不要认为没有来去。 烟萝宝峰境，烟萝指山林草木。宝峰指山名，即宝峰寺。 风月清源路，风月是自然景色，清源自指山名。 雨涨没沧洲，雨涨指山洪暴发，淹没了小洲。 云归出孤屿，云雾消散，露出一座孤独的岛屿。 风便水亦便，风吹着流水也便。 非讼亦非诉，不是诉讼也不是诉说。 赏析： 这首诗描绘了一幅山水画卷，诗人通过对自然的描写，表达了自己的情感和思考
使虏 长年日戏老莱衣，不忍此身终日违。 今日马头燕北去，不堪频望白云飞。 白云汝飞去何许，悠悠会到江南路。 朔风吹洒泪大河，直与波澜竞东注。 注释： 使虏：被征召或俘虏。 长年日戏老莱衣：常年穿着老莱子的服装玩耍。 不忍此身终日违：不忍心让自己的身体整天离开你。 今日马头燕北去：今天马队从燕地往北方去了。 不堪频望白云飞：不忍心频频望着天上的白云飘动。 白云汝飞去何许：你的白云要飞去哪里呢？
注释： 照月槐影碎，吹风柏声繁。 照月：月光洒在槐树的影子上，显得碎裂而斑驳。 吹风：微风吹过，柏树发出声音，显得繁复而响亮。 悠悠：形容时间过得很慢，让人感到悠然自得。 此时：指此时此刻。 心：心情。 可乐不可言：快乐到了难以用言语表达的程度。 赏析： 这首诗描绘了一幅宁静美好的画面。诗人坐在槐树下，看着月光洒在槐树的影子上，显得碎裂而斑驳。微风吹过，柏树发出声音，显得繁复而响亮
诗句解析： 1. “是露复是电，非铃亦非风” - 描述事物的本质与现象的混淆。露和电都是一种物质形态，但它们的表现方式不同。铃和风也是不同的事物，但在某些情况下它们的功能相似。 - 关键词注释： - “露”与“电”（露水） - “铃”与“风”（铃铛发出的声音） 2. “应作如是解，无为彼所蒙” - 强调理解事物本质的重要性，不被表面现象迷惑。 - 关键词注释： - “如是解” -
【注释】： 大小沙陀深没膝，车不留踪马无迹。曲折多途胡亦惑，自上高冈认南北。 大风吹沙成瓦砾，头面疮痍手皴坼，下带长烟蔽深驿。 层冰峨峨霜雪白，狼顾鸟行愁覆溺。一日不能行一驿，吾闻治生莫如啬。 译文： 大小沙陀深深埋没膝盖，车轮不留下痕迹，马蹄也找不到踪迹。道路弯弯曲曲，胡人也是迷惑，走上高冈才能辨认方向。 大风卷起黄沙变成瓦砾，我头脸被砸破皮流血，双手被冻得开裂。脚下是滚滚长烟遮蔽住深处的驿站
这首诗是唐代诗人白居易的《送云居佛印禅师诗五首并偈其六》，以下是对这首诗的逐句释义、译文和赏析： 第一句：佛印禅师的眼睛像海潮一样明亮，他的面容古朴而又消瘦。 注释：这里用“电目”形容佛印禅师的眼睛非常明亮，能够洞察一切；“海潮音”则形容他的声音如同大海之潮，深沉而有力。同时，“貌古瘦瘁如孤松”也描绘了禅师的外貌，给人一种古朴、坚韧的感觉，就像一座孤独的松树。 第二句
