布袜青鞋踏欲无,登山临水未成疏。
十峰双涧天衣寺,万壑千岩总不如。
注释:我穿着青布袜,赤着脚,踏遍了山山水水,却始终未能到达天衣寺。
天衣寺位于十座山峰之间,双涧流过,景色十分美丽。然而,在万壑千岩中,它却显得微不足道。
赏析:这首诗描述了诗人在游览天衣寺时的所见所感。他感叹自己的游历虽然丰富,但却未能找到真正的美景。诗中的“十峰双涧天衣寺”形象地描绘了天衣寺的美丽景色,而“万壑千岩总不如”则表达了他对其他景观的欣赏之情。总的来说,这是一首充满感慨和赞美之情的诗作。
布袜青鞋踏欲无,登山临水未成疏。
十峰双涧天衣寺,万壑千岩总不如。
注释:我穿着青布袜,赤着脚,踏遍了山山水水,却始终未能到达天衣寺。
天衣寺位于十座山峰之间,双涧流过,景色十分美丽。然而,在万壑千岩中,它却显得微不足道。
赏析:这首诗描述了诗人在游览天衣寺时的所见所感。他感叹自己的游历虽然丰富,但却未能找到真正的美景。诗中的“十峰双涧天衣寺”形象地描绘了天衣寺的美丽景色,而“万壑千岩总不如”则表达了他对其他景观的欣赏之情。总的来说,这是一首充满感慨和赞美之情的诗作。
白州旧井名传出自《荔子六言》,白州旧井名传的作者是:曾几。 白州旧井名传是宋代诗人曾几的作品,风格是:诗。 白州旧井名传的释义是:白州旧井名传:指白州(今广西南宁市附近)的一口古井,因其历史悠久而闻名。 白州旧井名传是宋代诗人曾几的作品,风格是:诗。 白州旧井名传的拼音读音是:bái zhōu jiù jǐng míng chuán。 白州旧井名传是《荔子六言》的第4句。 白州旧井名传的上半句是
金谷危楼魂断出自《荔子六言》,金谷危楼魂断的作者是:曾几。 金谷危楼魂断是宋代诗人曾几的作品,风格是:诗。 金谷危楼魂断的释义是:金谷危楼魂断:指金谷园中的高楼,令人产生哀愁,仿佛灵魂断绝。这里用以形容极度悲伤的情感。 金谷危楼魂断是宋代诗人曾几的作品,风格是:诗。 金谷危楼魂断的拼音读音是:jīn gǔ wēi lóu hún duàn。 金谷危楼魂断是《荔子六言》的第3句。
梅花应愧卢前出自《荔子六言》,梅花应愧卢前的作者是:曾几。 梅花应愧卢前是宋代诗人曾几的作品,风格是:诗。 梅花应愧卢前的释义是:梅花应该感到羞愧在卢前,即梅花在卢前的美景面前自愧不如。这里运用了拟人手法,将梅花拟人化,赋予其情感,表达诗人对卢前美景的赞叹。 梅花应愧卢前是宋代诗人曾几的作品,风格是:诗。 梅花应愧卢前的拼音读音是:méi huā yīng kuì lú qián。
蕉叶定成哙伍出自《荔子六言》,蕉叶定成哙伍的作者是:曾几。 蕉叶定成哙伍是宋代诗人曾几的作品,风格是:诗。 蕉叶定成哙伍的释义是:蕉叶定成哙伍,意为:蕉叶一定会成为哙伍。其中“哙伍”指的是古代的一种短小乐器,这里比喻为成功或成就。整句话的意思是,只要努力,蕉叶(比喻人)终将获得成功或成就。 蕉叶定成哙伍是宋代诗人曾几的作品,风格是:诗。 蕉叶定成哙伍的拼音读音是:jiāo yè dìng
何妨满席尘埃出自《黄嗣深尚书见访》,何妨满席尘埃的作者是:曾几。 何妨满席尘埃是宋代诗人曾几的作品,风格是:诗。 何妨满席尘埃的释义是:何妨满席尘埃:何妨,何必担心;满席尘埃,比喻世间纷扰、尘世繁华。整句意为:何必担心世间纷扰,尘世繁华尽收眼底。 何妨满席尘埃是宋代诗人曾几的作品,风格是:诗。 何妨满席尘埃的拼音读音是:hé fáng mǎn xí chén āi。
不乱空庭鸟雀出自《黄嗣深尚书见访》,不乱空庭鸟雀的作者是:曾几。 不乱空庭鸟雀是宋代诗人曾几的作品,风格是:诗。 不乱空庭鸟雀的释义是:不乱空庭鸟雀:庭院中鸟雀不惊飞,形容环境宁静。 不乱空庭鸟雀是宋代诗人曾几的作品,风格是:诗。 不乱空庭鸟雀的拼音读音是:bù luàn kōng tíng niǎo què。 不乱空庭鸟雀是《黄嗣深尚书见访》的第3句。 不乱空庭鸟雀的上半句是:履声忽报公来。
履声忽报公来出自《黄嗣深尚书见访》,履声忽报公来的作者是:曾几。 履声忽报公来是宋代诗人曾几的作品,风格是:诗。 履声忽报公来的释义是:履声忽报公来:突然听到脚步声,原来是尚书大人来访。 履声忽报公来是宋代诗人曾几的作品,风格是:诗。 履声忽报公来的拼音读音是:lǚ shēng hū bào gōng lái。 履声忽报公来是《黄嗣深尚书见访》的第2句。 履声忽报公来的上半句是:骑气初占客至。
骑气初占客至出自《黄嗣深尚书见访》,骑气初占客至的作者是:曾几。 骑气初占客至是宋代诗人曾几的作品,风格是:诗。 骑气初占客至的释义是:骑气初占客至:客人刚到,就仿佛带来了盛气凌人的气势。 骑气初占客至是宋代诗人曾几的作品,风格是:诗。 骑气初占客至的拼音读音是:qí qì chū zhàn kè zhì。 骑气初占客至是《黄嗣深尚书见访》的第1句。 骑气初占客至的下半句是:履声忽报公来。
对公小释迦身出自《黄嗣深尚书自仰山来惠茶及竹薰炉》,对公小释迦身的作者是:曾几。 对公小释迦身是宋代诗人曾几的作品,风格是:诗。 对公小释迦身的释义是:对公小释迦身:指诗人将自己比喻为小释迦牟尼,意指自己修行有成就,有佛性。 对公小释迦身是宋代诗人曾几的作品,风格是:诗。 对公小释迦身的拼音读音是:duì gōng xiǎo shì jiā shēn。
坐我集云峰顶出自《黄嗣深尚书自仰山来惠茶及竹薰炉》,坐我集云峰顶的作者是:曾几。 坐我集云峰顶是宋代诗人曾几的作品,风格是:诗。 坐我集云峰顶的释义是:坐我集云峰顶:坐在聚集云雾的山峰顶端。 坐我集云峰顶是宋代诗人曾几的作品,风格是:诗。 坐我集云峰顶的拼音读音是:zuò wǒ jí yún fēng dǐng。 坐我集云峰顶是《黄嗣深尚书自仰山来惠茶及竹薰炉》的第3句。 坐我集云峰顶的上半句是
注释:春天的雨雾笼罩着溪山,城北城南断绝往来。正是晴天,您又要离去,望您烟艇是否还有人。 赏析:本诗是诗人送别李商叟秀才之作。首句点明春雨连绵,遮蔽了山川,使两地不能相会;二句写城北城南,隔绝往来,表达了对友人的关切;三、四句写晴日送别,希望友人烟艇中有人相伴。全诗语言朴实无华,而感情真挚动人
【注释】 1. 书陆务观所藏阿罗汉像一轴:写诗赞美陆游所收藏的阿罗汉像。阿罗汉:佛教语,指已得道的人(佛学中指断除了一切烦恼,达到了无上正等正觉)。2. 大阿罗汉:佛教中指修行成就很高的人。6. 一一腾空见人足:一一:一个一个;腾空:飞起来。 7. 手持贝叶坐禅林:贝叶:一种树叶,佛教徒用它来念经。8. 称不动尊惟我独:称不动尊:佛教语,指佛号声声不绝如恒河沙数。9. 惟我独:只有我一个人。
独步小园四首 山衣叠加六铢轻,淡拂槐花染不成。 注释1:诗的开头描述了诗人穿着轻盈如山的衣服漫步在小园中的情景。"六铢"是古代的一种重量单位,这里用来比喻衣服的轻薄和飘逸。"淡拂"描绘了微风吹过槐花时轻轻拂动的景象。 注释2:这句表达了春天到来,大自然开始复苏,万物开始生长的状态。"报答"在这里指的是大自然对人们的一种报答,即春天的到来给予了人们生命的希望和活力。 译文1
【注释】 再过翠屏:再经过那片绿色的屏障。 巑岏:山势高峻。 石黛:指山上的青苔,色如黛。 碧玉寒:形容山色像碧玉一样晶莹剔透。 须信佳山:一定要相信美丽的山。 绝色:绝代美女。 貌取:以貌相取。 【译文】 再经过那片绿色的屏障,山势高峻,青苔的颜色像黛色一样。一定要相信美丽的山,它就像绝世美女,凭谁以容貌去取啊! 【赏析】 “再过翠屏”,是说从这地方又往东边去了。诗人由眼前的景致想到更远的地方
【注释】 1. 乞君:向君索取。洪涛:形容气势磅礴的山石。来作围床六幅屏:用来装饰我的床,即画成六幅屏风,以供欣赏。 2. 岭南:指广东、广西一带。烟雨里:指烟雨蒙蒙的景象中。数峰青:指山水画中的山峰,用淡墨勾勒几处山尖,显得青翠欲滴。 3. 赏析:此诗表达了诗人对友人李生画作山水屏的喜爱和赞赏之情。他不仅赞美李生的画技高超,更赞赏其作品中蕴含的壮美山河和深远意境。同时
书左举善秀才乞米图 乞米鲁公,唐代书法家颜真卿的字。 鲁公:指唐代著名书法家颜真卿。鲁公即颜真卿之字。 乞米鲁公:颜真卿曾为一位叫乞米的秀才写过一篇《乞米帖》,后将此画献给了颜真卿。 书:指写。 左:古代书札分两行,第一行称为“左”。 举:推荐、表彰。 秀才:旧时科举制度中称未入仕途的人。 睎(xuàn):仰望、羡慕。 处士:指有才德而隐居不仕的人。 颜真卿在《乞米帖》中写道:“乞米鲁公书作𫏐