江西草堂清，道价直寰宇。
中分死心坐，亲饮晦堂乳。
与人作阴凉，雨后散烦暑。
千林摇落后，郁郁松柏古。
厖头覆霜雪，碧眼照针缕。
贯穿禅家流，领略我辈语。
居山专论道，馀事百不睹。
人言师疏慢，我但见媚妩。
去年潇湘来，丛席历几所。
踞堂号知识，说法若云雨。
阴求乃翁事，未见一人举。
请师长住世，此道要盟主。
杖拂有馀闲，时时入州府。
这首诗是赠给疏山清老的，表达了对疏山清老的敬仰之情。
我们来看第一句“江西草堂清，道价直寰宇。” 这句话的意思是：在江西的草堂中，他的道行之高，可以与整个宇宙相媲美。这里的“道价”指的是他的道行和道德价值，而“寰宇”则是指整个世界。这一句赞美了疏山清老的道德品质和道行之高。
第二句“中分死心坐，亲饮晦堂乳。” 这句话的意思是：他在中庭分出一半地方来坐下，亲自品尝晦堂的乳酪。这里的“晦堂”可能指的是某种特定的场所或者人物。这一句表达了疏山清老对于生活的态度和享受，他喜欢独处，享受孤独，同时也喜欢品尝美食。
第三句“与人作阴凉，雨后散烦暑。” 这句话的意思是：他为人们提供了避暑的地方，让人们在雨后感到凉爽。这里的“阴凉”可能指的是某种特定的环境或者事物，而“烦暑”则是指炎热的天气。这一句赞美了疏山清老的善良和关心他人。
第四句“千林摇落后，郁郁松柏古。” 这句话的意思是：经过长时间的风雨洗礼，千树林摇摇欲坠，但松柏依旧保持着它们的古老和坚韧。这里的“松柏”可能指的是某种特定的植物或者象征物，而“古”则是指古老或者传统。这一句表达了疏山清老的坚韧和毅力，即使面对困难和挑战，也能保持自己的品质和信念。
第五句“厖头覆霜雪，碧眼照针缕。” 这句话的意思是：他的头上覆盖着霜雪，眼睛明亮如碧玉。这里的“厖头”可能指的是某种特定的形象或者特征，而“霜雪”则是指寒冷和艰苦的环境。这一句赞美了疏山清老的坚毅和勇敢，他能够在恶劣的环境中坚持自己的信仰和原则。
第六句“贯穿禅家流，领略我辈语。” 这句话的意思是：他的思想贯穿了禅宗的流派，并能够深刻理解我们的观点。这里的“禅家流”可能指的是禅宗流派或者思想，而“我辈语”则是指我们的观点和主张。这一句表达了疏山清老的智慧和洞察力，他能够理解和接受不同的观点和主张。
第七句“居山专论道，馀事百不睹。” 这句话的意思是：他总是隐居山林，专心研究和讨论佛法，其他的任何事情都看不到。这里的“馀事”可能指的是其他的事情或者事务，而“百不睹”则是指几乎看不到其他的事物或者人。这一句赞美了疏山清老的专注和执着，他对于佛教的研究投入了大量的精力和时间。
第八句“人言师疏慢，我但见媚妩。” 这一句话的意思是：有些人说他对人过于冷淡疏离，但我看到的却是他的和蔼可亲。这里的“师疏慢”可能指的是老师或者学者的态度过于冷淡和疏离，而“媚妩”则是指和蔼可亲。这一句表达了疏山清老的谦逊和大度，他对待他人总是以和蔼可亲的态度，不计较别人的评价和看法。
第九句“去年潇湘来，丛席历几所。” 这句话的意思是：去年的时候，我从湖南来到这里，看到了很多不同的人和事物。这里的“潇湘”可能指的是湖南这个地方或者湖南的人，而“丛席”则是指各种各样的聚会或者集会。这一句表达了疏山清老的开放和包容，他愿意接纳各种不同的文化和观念。
第十句“踞堂号知识，说法若云雨。” 这一句话的意思是：他在讲堂里占据位置，像云雨一样地传授知识。这里的“踞堂”可能指的是占据讲台或者座位的意思，而“说法”则是指传授知识或者讲述道理。这一句赞美了疏山清老的智慧和教导方式，他用生动的方式向人们传授知识，让人们受益匪浅。
第十一句“阴求乃翁事，未见一人举。” 这一句话的意思是：他暗中寻求自己祖辈的事情，但从未见过有人这样做。这里的“乃翁”可能指的是祖辈或者长辈，而“未见一人举”则是指没有人去做这样的事情。这一句表达了疏山清老的独立和自主，他敢于追求自己的信仰和理想，不受世俗观念的束缚。
第十二句“请师长住世，此道要盟主。” 这一句话的意思是：请你住世，成为这个领域的领袖或首领。这里的“师长”可能指的是某个领域的领袖或者导师，而“住世”则是指居住在某个世界或者空间。这一句表达了疏山清老的期望和祝愿，他希望有人能够继承和发扬他的思想和理念，成为这个领域的领袖。
第十三句“杖拂有馀闲，时时入州府。” 这一句话的意思是：拄着拐杖，有足够的闲暇时间，常常到州府去。这里的“杖拂”可能指的是拄着手杖行走的样子，而“州府”则是指州郡或官府。这一句表达了疏山清老的生活态度和生活方式，他虽然已经年迈，但仍有着足够的时间和精力去探索和研究这个世界，并且乐于参与各种社会活动。
整首诗通过描绘疏山清老的形象和行为，展现了他的品德、智慧和影响力。同时，也表达了作者对疏山清老的敬仰之情和对他未来的美好祝愿。