畴昔所欣慕，天台冠坤灵。
兴公妙摹写，粲若披图经。
自怜婴世网，仰愧鸿冥冥。
夙契谅非浅，半生吏金庭。
成此一段奇，得按东吴刑。
又分临海竹，想像山围屏。
稍稍向铃阁，行行叩禅扃。
一丘与一壑，所见皆所聆。
石梁卧剑戟，布水驱雷霆。
五百大开士，神光秘林坰。
于我定不薄，是事初无形。
寒岩二隐者，在眼谁能青。
庶几闾丘守，胸次明渭泾。
向来石涧耳，斗讼终朝听。
净洗尘俗状，数上参云亭。
【译文】
当初我曾仰慕天台，现在终于来到此地。
天台山的美景，让我心醉神迷，如同翻阅经书。
我自感身在尘世网中，仰望天台，心中充满惭愧。
早先我们情投意合，一起共事朝廷。
如今我为朝廷效力多年，却只担任一个小小的官职。
我为朝廷做了这么多事情，得到朝廷的信任和重用。
朝廷还分我一部分权力，让我能够治理一方。
朝廷又给我分配了临海竹这个职位，我想在那里施展自己的才能。
我又被派遣到铃阁巡视，每天都要去拜见皇上。
我在这里看到的一切，都是我所见到的。
石梁上卧着锋利的长剑，水流冲刷过长剑上的剑气。
五百大开士，他们的神光照耀着山林，让人心生敬仰。
他们对我这个平民百姓从不轻视，认为我与他们一样有神性。
寒岩二隐者，他们在岩石之间隐居生活，谁又能知道他们的踪迹呢？
我希望能够像闾丘般守护国家，让自己的内心明亮如渭水泾水。
我以前在石涧任职，每天争斗不休，直到朝堂之上。
现在我已将一切洗净，只追求精神上的修行，经常去参谒云亭道观。
【注释】
畴昔：过去，从前。
天台：山名，今浙江天台县北，相传晋郭璞游此得仙。
冠：覆盖，笼罩。
兴公：即谢灵运（385～433），南朝诗人、文学家。
粲若披图：犹言宛如翻开经书一般。
婴：缠缚。
鸿冥冥：高远的天空，这里比喻官场的黑暗。
夙契：早先的约定或默契。
吏金庭：指官位。
成此一段奇：完成这一段奇特的事业。
按：处理。东吴：三国时孙权称吴国，故又称东吴。刑：法律。
又分临海竹：又分派我前往临海任竹监之职。
想像：想象。
向：对着。铃阁：指钟楼、门楼一类建筑。
一丘：山丘。一壑：山谷。
所见皆所聆：所见的山水风景都映入耳中。
石梁卧剑戟：石梁桥上有锋利的长剑装饰。
布水驱雷霆：瀑布冲刷着长剑上的雷声。
五百大开士：佛家谓释迦牟尼以前五百年的佛祖们。神光：神通之力。
秘林坰：深密的山林原野。
初不薄：起初并不看重我。
阊丘守：指鲁恭侯闾丘子祀，传说他曾做过鲁国国君。胸次：内心。溪泾：渭水。
石涧：石涧水，流经陕西华阴县西。斗讼：争吵打官司。
数：多次。
云亭：云亭山，在今山东济南西南。
【赏析】
这首诗是陶渊明罢官后返回故乡所作的五首《归田园居》之一。诗中的“初至天台”是第一首，写于公元401年（东晋义熙七年）。当时陶渊明已经辞官归田，回到彭泽老家，过着隐居生活。这年冬天，陶渊明应刘裕之请，出仕为建威将军、始安郡太守。第二年春天，他因不堪忍受官场黑暗腐败的生活，再次弃职而归，隐居在南山下。这首诗就是他隐居之初所作。
首联：“畴昔所欣慕，天台冠坤灵。”意思是说过去我曾经非常向往天台山，那里有着神奇的灵气。天台山坐落在浙江省天台县境内，是东南地区著名的道教胜地。晋代著名道士葛洪曾在此结庐修炼，后来成为道教史上的真人；谢灵运也曾在此游览吟咏，并写下《石壁精舍还湖中作》、《从会稽至桐庐省视旧墓》等佳作。所以，作者对天台山充满了向往之情。
颔联：“兴公妙摹写，粲若披图经。”意思是说谢灵运曾经精心描绘过天台山的美景，那画笔所绘出的景色，就像打开了一幅幅经卷一般。“兴公”，指谢灵运的字。据史书记载，谢灵运曾在永嘉元年冬十一月随王凝之至会稽山阴，登临天台山，作《初往天台山》五首。《隋书·经籍志》载有他的《画山水序》一篇，其中谈到自己游历山川时的感受和所见景物，其中就有对天台山美景的描述。“披图经”即指读经书，此处形容画面之逼真生动。
颈联：“自怜婴世网，仰愧鸿冥冥。”意思是说由于我身处世俗之中，感到十分可怜；仰头望着天空，心中不免有些愧疚。这里的“世网”一词，是指世间的种种纷争和束缚。诗人说自己身处纷扰的官场之中，心中感到十分无奈和悲伤。同时，诗人也感到有些愧疚，因为他觉得自己没有能够摆脱这些纷争和束缚。
尾联：“夙契谅非浅，半生吏金庭。”意思是说我们之间的友情早就有了深厚的基础，我已经在官场上度过了大半生。“金庭”，指金銮殿，这里借指官场。“夙契”指的是以前的约定或是默契。诗人表示自己和刘裕之间的关系非常牢固，他已经在官场上工作了很长时间，而且一直在努力地为国家和人民做出贡献。
整首诗表达了诗人对官场生活的厌倦和不满，以及对自己能够继续为社会作出贡献的自豪和满足。同时，诗歌也表现了诗人对于自然风光的喜爱和向往。